<![CDATA[蔚藍部落]]> http://4i4u.com/blog/index.php zh-tw http://4i4u.com/blog/post/201/ <![CDATA[感悟：突然看懂了大話西遊]]> Vica <admin@4i4u.com> Mon, 17 May 2010 08:59:15 +0000 http://4i4u.com/blog/post/201/ 記得長輩說過：年輕是一種罪過。
他說我們不成熟。
真切地為自己的不俗喝彩，在深切的鬱悶中，突然就看懂了《大話西遊》的開頭：一位才華橫溢又無法無天的青年（孫悟空），根本不喜歡世人攤派給他的大事業（西天取經）。他尤其受不了師父（唐僧） 的嘮嘮叨叨，可世俗條規（觀音）又不放過他。為讓他悔悟，心甘情願地去取經，唐僧和觀音達成妥協：讓他五百年後重新做人。
這真是一個宿命的開始。 　　
師兄曰：“大學的孩子都是玻璃罐裏養蛤蟆，前途光明出路不大。”再貼切不過。大鬧天宮無非是大學四年的黃金時光罷了，找到工作走上社會任你蓋世的才華,渾身的個性,也自有翻不出的五指山來壓。只有戴上緊箍咒取經去，九九八十一難，做一個奇奇怪怪的佛。
你別無選擇。 　　
五百年後的悟空叫至尊寶，在五嶽山從事一份很有前途的職業—— 山賊。命運卻要他扮演孫悟空，至尊寶只是個過渡罷了。蜘蛛精來了，白骨精來了，菩提老祖來了，牛魔王也來了……都是棋子，安靜地立在命棋盤的中央。  
他的路線是早定好的：
（1）一個人給他三顆痣
（2）戴上緊箍咒
（3）打敗牛魔王
（4）西天取經。
可憐的至尊寶什麼都不知道，認認真真做山賊，還愛上了白骨精，想和她結為百年之好。 　　
所有的事都瞞著他接二連三地發生。 　　
十年前我絕對不知道今天自己會在北京這所城市裏打拼，如今已隱隱感受到那冥冥之中的牽引。可怕的是這還絕不是終點，不到遊戲結束我不會知道答案。 真相將揭曉，在我臨死的瞬間。 　　
給至尊寶三顆痣的人是紫霞仙子。
誰說的：總有一個女孩出現，讓男孩最終成為男人。
而男人永遠都不可能得到她，那簡直是一定的。 　　
非常喜歡紫霞的開場白：“現在我鄭重宣佈，這座山上所有的東西都是我的，包括你。”那樣的氣貫雲霄，像一個童話故事。  
而現實是：這個世界沒有什麼屬於你，包括你自己。情。 　　
也許我們就是為了創造屬於自己的東西才來到這個世上，因為年輕，所以押注於愛
至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛晶晶。
見到了晶晶，他又發現紫霞才是真愛。
命運一直在同他開玩笑：至尊寶忽然成了孫悟空，千辛萬苦找晶晶又愛上了紫霞。而抉擇是那樣殘酷：要打敗牛魔王救紫霞，就必須戴上緊箍咒做回神通廣大的孫悟空；而戴上緊箍咒就不能有半點情欲，只有取經去。 　　
為至尊寶不平：不明白在這樣的故事裏為何愛情總要成為犧牲品，幹嘛不讓周星弛攜紫霞纖纖小手——走先！愛情是那樣美麗而脆弱，無法直面生活的瑣碎和堅韌。哪段感情又沒有絢爛的瞬間和艱難的長久，在一起就會幸福嗎，未必。

為紫霞叫好,"我的生活我做主",一個仙子為了所愛所恨拋棄一切.
雖然結局是她沒有猜到了.可是她永遠留在了人們的心裏.
至尊寶挖開自己的心，看到了紫霞留在那裏的一滴眼淚，畢竟曾經滄海過。

五百年又五百年，兜了一個大圈子又回到了原地。人沒能戰勝命運，而人的尊嚴卻在抗爭中得到了肯定，人的情感也必將不朽。
“生亦何歡，死亦何苦。”大徹大悟。
緊箍咒，圈住昔日的夢想，圈住棱角分明的個性。
成熟是一個很痛的詞，它不一定會得到，卻一定會失去。
羅曼蒂克、海誓山盟、生死相許……面對愛情這些都是瑣碎，不值一提。
愛情就是愛情，不是別的什麼東西。
能與愛情同在的只有生命，其他,都滾一邊兒去。
你愛了，難道還不夠嗎？
悟空愛了,不論晶晶還是紫霞，他都要將愛情進行到底。
晶晶愛了，那個棄她而去的悟空，“不能和喜歡的人在一起，做人又怎會開心。”
紫霞愛了，“誰拔出我的紫青寶劍，誰就是我的如意郎君。”
愛一個人需要理由嗎？
孫悟空會愛白骨精，豬八戒愛上了蜘蛛精。
紫霞愛他至深，因為他拔出了一把劍。

故事裏的人找愛人的理由永遠千奇百怪：
王子要用水晶鞋才能找到灰姑娘，
薛寶釵要那有玉的人來配……
可生活永遠現實得多，芸芸眾生，誰又能許誰一個未來，自欺欺人罷了。
有理由也好，沒理由也罷，可還是要愛。
讓我去，過程就是結果，無悔。
至此後漫漫長路我獨行。
愛,無須掩飾,無須矯做,無須患得患失，
只要像紫霞一樣說：“讓我們立刻開始這段感情吧！先親我一下。”
晶晶口中道：“我再也不會為這個男人心痛了。”可還是要為他拔劍與人拼命。
至尊寶夢中也要叫紫霞的名字七百四十一次，不知道的人覺得紫霞一定欠了他很多錢。
    愛是身不由己.
紫霞說：“就象飛蛾，明知會受傷也要撲到火上。” “我無力抗
拒，向你狂奔去。”無可救藥的癡迷。
    愛是奮不顧身。
至尊寶對晶晶說：“你殺了我吧，我不希望你看我的時候心裏卻想著別的人。”
　　晶晶以為：“都是騙我的。”跳下崖去。
紫霞把身體擋在至尊寶面前，刺進牛魔王的鐵叉裏。
一時間，以後的人生如何，大家都無所謂了。
連那樣寶貴的性命，也打算隨時給愛情作了祭品。
一個個一頭紮進這情愛苦海，寧願永生永世不得超生。
　　愛是深刻莫測的,。
　　
三十娘流著淚說：“想我春三十娘貌美如花，卻跟這麼醜的人有了。”
這是多少美麗自負的女子的宿命：心中的他是能文能武翩翩少年，枕邊人卻鼾聲如雷大腹便便。誰敢說多年後眼望自己的丈夫不會有如此感覺，真不知幸福還是心酸。不過還是要為他挺身而去無限犧牲，像春三十娘為豬戒放下斷龍石與牛魔王同歸於盡。
晶晶愛悟空，至尊寶愛晶晶，紫霞愛至尊寶，“他愛你你愛我我愛他”，千古無解的方程。《白馬嘯西風》裏說：“如果你深深愛著的人，卻又深深愛上了別人，能有什麼法子？”
　　
所以紫霞說：“愛一個人原來是那麼痛苦。”
晶晶找不到那個拋棄她的悟空（象不象殷離），告訴至尊寶：“你經過五百年回來要找的不是我。”至尊寶原以為可以與初戀共度今生，誰知初戀的時候並不懂情愛人生。當年被他推開的紫霞已經悄無聲息地抵達他靈魂的最深處，而他卻不自知。可紫霞死了：“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的雲彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結局……”
　　沒有人猜得中結局，一切隨風而去。
戀愛的時候我們都不懂愛情，懂得愛情後卻失去了可以相愛的時光。
最絕望不是他不愛你或他離你而去，最絕望是你忘記了怎麼去愛一個
人，你已喪失了愛的能力。
　　
請記住下麵的臺詞：“曾經有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜。等到了失去的時候才後悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天可以給我一個機會再來一次的話，我會對你說三個字“我愛你”。如果非要把這份愛加上一個期限，我希望是一萬年！”
也順便記住這段話的原版，在王家衛的《重慶森林》裏：“如果記憶是一個罐頭，我希望它永遠都不會過期，如果一定要加上一個期限的話，我希望是一萬年。”
　　
至尊寶第一次說這番話是騙紫霞，第二次說已痛不欲生。
總有一天，你會在靈魂最溫柔的一隅為她重複這段話，為了你們即將封存的一萬年。
“如果有一天我忍不住問你，你一定要騙我。不管你心裏有多麼不願
意，你都不要告訴我你從來沒有喜歡過我。”
　　
　　此情可待成追憶
　　只是當時已惘然！
　　
　　經歷過和正在經歷著悟空式的命運和紫霞式的愛情，才發現生命的本質是以最低的姿態出現的。　　
英雄？
你為什麼不問問做英雄的代價......

]]> http://4i4u.com/blog/post/195/ <![CDATA[中國古代童蒙讀本之——《增廣賢文》全文及解釋 ]]> Vica <admin@4i4u.com> Thu, 11 Mar 2010 03:02:42 +0000 http://4i4u.com/blog/post/195/
　　《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的 認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何 曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開， 有理無錢莫來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心巨測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人 虎，只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以 及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領會到 經文的思想觀念和人生智慧。

　　《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看 法。在《增廣賢文》描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的 內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它宣導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘 述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性， 認為這是做事的原則。

　　《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

　　《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、 處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於寅 ”，“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口 利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲’等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式 的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。


　　昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
　　對於過去的名言，有好的作用，應該多瞭解一些，多記住一些。

　　觀今宜鑒古，無古不成今。
　　以歷史興衰的史實作例子，來指導今天的行動。

　　知己知彼，將心比心。
　　知道自己瞭解別人，設身處地為別人著想，體會別人感受。

　　酒逢知己飲，詩向會人吟。
　　酒要與瞭解自己的人去喝，詩要向懂得的人去說。

　　相識滿天下，知心能幾人。
　　認識的人很多，可彼此知心的沒有幾個。

　　相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
　　人和人的交往不要太深，免得到老產生怨恨之心。

　　近水知魚性，近山識鳥音。
　　離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。

　　易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
　　山溪裏的水隨著季節常漲常退，不明事理的小人反復無常、變化不定。

　　運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
　　運氣不好時金子可能變成鐵，運氣到來時鐵也可能變成金。

　　讀書須用意，一字值千金。
　　讀書只有下苦工夫，才會有文辭精妙的文章。

　　逢人且說三分話，未可全拋一片心。
　　對人說話要留有餘地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。

　　有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
　　想辦的事情卻沒達到目的，沒想到會辦成的事居然成了。

　　畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
　　瞭解人表面比較容易，瞭解人了內心和思想卻很困難。

　　錢財如糞土，仁義值千金。
　　錢財沒有什麼重要的，價值千金的是仁義和道德。

　　流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
　　水從山上流下灘不是有意的，白雲從洞中穿過也是無心的。

　　當時若不登高望，誰信東流海洋深。
　　當初若不是去登高望遠，後來怎知東海的浩瀚。

　　路遙知馬力，事久見人心。
　　路途遙遠才知道馬的力氣，相處長了才瞭解人心。

　　兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
　　兩個人一條心，日子越過越好；反之則越過越窮，一事無成。

　　相見易得好，久住難為人。
　　一兩次接觸容易處理好關係，長期在一起關係就難處了。

　　馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
　　馬跑不起來都是因為太瘦、沒力氣；人不能揚眉吐氣就是因為窮。

　　饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
　　寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的。

　　是親不是親，非親卻是親。
　　是親人不當親人待，不是親人卻當親人看。

　　美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
　　對故鄉的東西倍感美好；對同鄉的人倍感親切。

　　鶯yīng花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
　　鶯花最怕春光逝流過，我們怎麼可以讓人白白度過大好時間呢？

　　相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
　　好友相逢不喝酒，簡直太惹人笑話了。

　　紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
　　漂亮的女人休要讓她老，風流浪子不要讓他貧困。

　　在家不會迎賓客，出外方知少主人。
　　在家不會接待客人，出去後才知道這個問題的重要性。

　　黃金無假，阿魏無真。
　　黃金沒有（不容易）造假，阿魏無真（容易造假）。

　　客來主不顧，應恐是癡人。
　　主人見客人來了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。

　　貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
　　人窮了住在鬧市也沒人願意去，人富了住得再偏遠也會有人去登門。

　　誰人背後無人說，哪個人前不說人。
　　什麼人背後不被人說，又有誰在別人面前不去議論人呢？

　　有錢道真語，無錢語不真。
　　有錢人說真話（有人相信），貧窮人說話別人懷疑（不相信）。

　　不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
　　不信你到筵席上看看，人人都會向有錢、有身份的人敬酒。

　　鬧裏有錢，靜處安身。
　　鬧市是賺錢的地方，只有安靜的地方才能休養身體。

　　來如風雨，去似微塵。
　　來時驚動很大，走時沒有任何聲響。

　　長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
　　長江後浪推動前浪，世上新人層出不窮。

　　近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
　　由於近便因而能夠占到便宜。

　　古人不見今時月，今月曾經照古人。
　　過去的人不會見到今天的月亮，而今天的月亮曾經照耀過過去的人。

　　先到為君，後到為臣。
　　先來後到，先入為主。

　　莫道君行早，更有早行人。
　　不要說他來得早，有人比他更早。

　　莫信直中直，須防仁不仁。
　　不要太相信什麼正直無私，對任何人都要提高警惕。

　　山中有直樹，世上無直人。
　　世間樹有直的，而人卻沒有直的。

　　自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
　　自己要先看看自己有沒有毛病，不要總是強調他人的影響。

　　大家都是命，半點不由人。
　　每個人的一切都是命註定，自己沒有辦法。這句話宣傳天命思想。

　　一年之計在於春，一日之計在於寅。
　　一家之計在於和，一生之計在於勤。
　　一年最好的時光在春天，一天最好的時光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護身體最好的辦法在於勤勞。

　　責人之心責己，恕己之心恕人。
　　用責備別人的態度責備自己，用原諒自己的態度對待別人。

　　守口如瓶，防意如城。
　　如果嘴嚴了，一切都會保險的。

　　寧可人負我，切莫我負人。
　　寧可別人對不起我，不要我對不起別人。

　　再三須慎意，第一莫欺心。
　　再三需要重視的是不要自己欺騙自己。

　　虎生猶可近，人熟不堪親。
　　與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。

　　來說是非者，便是是非人。
　　四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。

　　遠水難救近火，遠親不如近鄰。
　　用遠水救火是難辦到的，再好的親戚也不如近處的鄰居有用。

　　有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
　　一個人有身份有地位的時候朋友很多，但到了危難不行的時候卻沒人與之交待。

　　人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
　　人情像紙一樣十分脆薄，世界上的事如棋局一樣變化萬千。

　　山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
　　世間千年以上的樹是有的，但百歲以上的人卻不多見。

　　力微休負重，言輕莫勸人。
　　力氣太小的人無法承擔太大的重量，說話不被人重視，就不要再去勸解別人。

　　無錢休入眾，遭難莫尋親。
　　沒有錢不要到人前去，境遇不好的時候，不要去尋親探友。

　　平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
　　一輩子不要做對不起人的事，世上就不會有恨自己的人。

　　士者國之寶，儒為席上珍。
　　讀書之人是國家的寶貝，懂得禮義的人是國家的棟樑。

　　若要斷酒法，醒眼看醉人。
　　要相知道戒酒的辦法，清醒時看看喝醉人便知道如何做了。

　　求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。
　　求人要求英雄，接濟人要接濟那些急時沒有辦法的人。

　　渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
　　人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉後再添酒就不應該了。

　　久住令人賤，頻來親也疏。
　　長久在人家裏住就會被人家嫌棄；人如果窮了親戚也會疏遠你。

　　酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
　　喝酒時不亂說話是好樣的，錢財上清楚才是有作為的人。

　　出家如初，成佛有餘。
　　像初出家時一樣真心誠意，必有成就。

　　積金千兩，不如明解經書。
　　積攢黃金千兩，也不如通曉四書五經。

　　養子不教如養驢，養女不教如養豬。
　　養兒子不教育就像養了一頭蠢驢一樣；養女不教育的話就像養了一頭豬。

　　有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
　　有田不耕倉庫就會空虛，有書不讀子孫就會愚笨。

　　倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
　　倉庫裏空虛了日子就會難，子孫愚笨了怎麼知曉禮義呢？

　　同君一席話，勝讀十年書。
　　同你（有修養的人）一席話，勝過讀了十年書，受益匪淺。

　　人不通今古，馬牛如襟裾。
　　人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識，與牛馬穿上衣服沒有兩樣。

　　茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
　　許許多多的人當中，有幾個是有作為的人呢。

　　白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
　　為了達到一個目的，不惜散盡黃金，拋棄一切！

　　救人一命，勝造七級浮屠。
　　救人一條命，勝過建一座七層的佛塔。

　　城門失火，殃及池魚。
　　城門著火，用護城河水救火，水盡魚死。指受到牽連。

　　庭前生瑞草，好事不如無。
　　庭前長出吉祥的草，這種好事不如沒有。

　　欲求生富貴，須下死工夫。
　　要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。

　　百年成之不足，一旦敗之有餘。
　　經過多年努力也還不夠，一旦毀壞卻十分徹底。

　　人心似鐵，官法如爐。
　　即便人心如鐵石，也會在如爐的官法中溶化。

　　善化不足，惡化有餘。
　　積善不夠積惡有餘的人必定會遭殃。

　　水太清則無魚，人太急則無智。
　　水如果太清沏了就不會有魚，人如果脾氣太急了就不會有智謀。

　　善有善報，惡有惡報。
　　幹好事有好的結果，幹壞事有壞的報應。

　　不是不報，日子不到。
　　不會沒有報應的結果，只是時間早遲的問題。

　　人而無信，不知其可也。
　　一個人不講信用，不知道他該怎麼辦了。

　　一人道好，千人傳實。
　　一個人說的情況，不管真假，經很多人一傳，似乎便成了真的。

　　凡事要好，須問三老。
　　凡事要辦好，必須向有學問、有道德的人請教（三老：指古代教化的鄉官）。

　　若爭小可，便失大道。
　　在一些小事情上爭爭奪奪，便會失去大的理智。

　　年年防饑，夜夜防盜。
　　每年都要防饑荒，每天夜裏都要防備有盜賊。意指事事要注意。

　　學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
　　學習的人像禾苗莊稼一樣十分有用，不學習的人像蒿草一樣只作柴燒。

　　遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
　　只要有機會喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及時行樂。

　　因風吹火，用力不多。
　　憑藉風力吹火，有點力氣就行。指憑藉別人的力量達到某種目的。

　　不因漁父引，怎得見波濤。
　　沒有會水的漁翁幫助，怎麼能下水經風浪。

　　無求到處人情好，不飲從他酒價高。
　　不到處求人的人，人緣就好；不到處飲酒的人身份也會高。

　　知事少時煩惱少，識人多處是非多。
　　知道的事情少煩惱自然也會少，認識的人多可能是非也會多。

　　入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
　　上山不怕傷人的虎，只怕人與人之間兩面三刀。

　　強中更有強中手，惡人須用惡人磨。
　　強人外邊還有強人，壞人自會有人來對付。

　　會使不在家豪富，風流不用著衣多。
　　懂得計畫的人才不管有錢沒錢的家都需要，漂亮的人不在乎穿什麼衣服。

　　光陰似箭，日月如梭。
　　光陰快得像身出的箭，日月走得像織布機上的梭。指時間過得很快。

　　天時不如地利，地利不如人和。
　　時機好不如地域好，地域好不如人團結，只要人能團結，沒有辦不成的事。

　　黃金未為貴，安樂值錢多。
　　黃金沒什麼可貴的，安靜快樂的生活才是最重要的。

　　世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。
　　世界上一切都是次要的，只有讀書最重要、最高尚。

　　世間好語書說盡，天下名山僧占多。
　　世界上的好話讓各種書籍都說盡了，天下有名的山多數都讓僧侶占去了。

　　為善最樂，為惡難逃。
　　多做好人多做善事使人快樂，做壞事有惡行罪責難逃。

　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
　　幼羊跪著吃奶，小烏鴉會銜食哺母，只禽與獸都知報恩，而人更應知父母恩，刻盡孝道。

　　你急他未急，人閒心不閑。
　　你著急他不著急；人沒什麼事了，心卻閒不住。

　　隱惡揚善，執其兩端。
　　不講別人的壞處，多想別人的好處。

　　妻賢夫禍少，子孝父心寬。
　　家裏有賢慧的妻子，丈夫心煩事就少；兒子如果知孝，父親可以放寬心了。

　　既墜釜甑（zèng），反顧無益。
　　事情到了無法挽回的地步，反悔也沒有用處了。

　　翻覆之水，收之實難。
　　水已經灑了，怎麼可能再收起來呢？

　　人生知足何時足，人老偷閒且是閑。
　　人一輩子也不會知足，老了能擠點時間就擠點時間清閒一下。

　　但有綠楊堪系馬，處處有路透長安。
　　哪里都有拴馬的樹，條條路都可以通向長安城。指沒有難得倒人的事情。

　　見者易，學者難。
　　在旁邊看人家覺得容易，輪到自己學和做就覺得難了。

　　莫將容易得，便作等閒看。
　　不要把容易得來的東西，看成平常的事，裏面蘊藏著心血與汗水。

　　用心計較般般錯，退步思量事事難。
　　只要用心想一想，世界上的事情錯綜複雜，沒有不難的事，需要我們小心應付，謹慎思考。

　　道路各別，養家一般。
　　走的道路也許各有不同，但維持生活的道理都是一樣的。

　　從儉入奢易，從奢入儉難。
　　從勤儉到奢侈、享受很容易，但要從享受再到艱苦中去就很難適應了。

　　知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
　　彼此瞭解的人容易交流，對不瞭解的人來說，話不投機，空談無用。

　　點石化為金，人心猶未足。
　　把石頭都變成金子，但有的人尚不滿足，這裏指人心不足。

　　信了肚，賣了屋。
　　隨著肚子，就把房子賣了也無濟於世。

　　他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
　　花花世界，就像沒有看見；忙忙碌碌，不關你事。指目空一切，專心致志。

　　誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟。
　　哪個不喜歡兒孫孝順，誰不喜愛家藏萬擔。

　　莫把真心空計較，兒孫自有兒孫福。
　　不要多去計較和操勞，兒孫自有兒孫福。

　　與人不和，勸人養鵝。與人不睦，勸人架屋。
　　勸人養鵝、修建房屋，看似好心，實則醉翁之意，這裏指別有用心。

　　但行好事，莫問前程。
　　只管多行喜事，多做好事，個人前途、富貴不必刻意追求。

　　河狹水急，人急計生。
　　河道狹窄水流自然急，關鍵時刻人則會急中生智、想出辦法。

　　明知山有虎，莫向虎山行。
　　知道山上有虎，就不要再去了。

　　路不行不到，事不為不成。
　　路不走不可能到達目的地，事不去做怎麼可能辦成呢？

　　人不勸不善，鐘不打不鳴。
　　人你不讓他去學習，怎麼可能成材，就像鐘不敲不響一個道理。

　　無錢方斷酒，臨老始看經。
　　到沒錢時才戒酒，到年紀老了才知學習，時間已經太晚了。

　　點塔七層，不如暗處一燈。
　　平時做再多的普通事情，也不如危難時為人做一件好事。

　　萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
　　許多事情告訴人們不要背著人做昧良心的事，天上的神靈對這一切都是一清二楚的。

　　但存方寸土，留與子孫耕。
　　字面意為給子孫後代留下一些可耕之地，也指留下一顆善良的心，傳給後代教育子孫。

　　滅卻心頭火，剔起佛前燈。
　　要息滅心頭的怒火，多多行善做好事。

　　惺惺常不足，懵懵作公卿。
　　常常反省，時時警覺自身，這樣不濛濛懵懵處理事務，才能當大管。

　　眾星朗朗，不如孤月獨明。
　　再多的星星，也不如一個月亮明亮。給人以鶴立雞群的感覺。

　　兄弟相害，不如友生。
　　兄弟之間相互危害，還不如一個朋友。指相互惜緣，要珍視親情。

　　合理可作，小利莫爭。
　　只要符合禮義的事就去做，不要只顧爭小利而害大局。

　　牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
　　牡丹花再好也只不過是讓人觀賞罷了，棗花雖看不起眼卻能結出實實在在的果實。

　　欺老莫欺小，欺人心不明。
　　不能看不起小孩，且知他不是未來的將相；欺人的人，實際上是不明事理的人。

　　隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。
　　按季節種植莊稼，得陽光雨露的潤育，豐收不忘耕耘者，不忘蒼天雨露情。

　　得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
　　什麼事都要忍耐，遇事不冷靜不忍耐，會因小事而釀大禍。

　　相論逞英雄，家計漸漸退。
　　家庭成員之間爭強好勝，虛榮自私，家庭是永遠搞不好的！

　　賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
　　賢慧的妻子會讓丈夫有自信、有地位，惡婦會讓丈夫自郫、毀前程。

　　一人有慶，兆民感賴。
　　一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。

　　人老心未老，人窮志莫窮。
　　一個人老了，但壯心不老，一個人雖然窮但志氣不窮。

　　人無千日好，花無百日紅。
　　人不會總是一帆風順，花不會長久鮮豔。意指沒有一塵不變的事。

　　殺人可恕，情理難容。
　　即使有原因不得也殺害了人，可以寬恕，但法理不容，法不容情。

　　乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
　　一下子富起來，不知該如何享用；而突然貧困下去，卻很難改變原有的享受習慣。

　　座上客常滿，樽中酒不空。
　　指家道富足，高朋滿座，酒食充裕。

　　屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風。
　　本來情況就不好，結果禍不單行，各種困難重疊而來。

　　筍因落籜tuò方成竹，魚為奔波始化龍。
　　筍因為掉下一層層皮才成為竹子，魚正因為有了奔波經歷才有了成龍的機會。

　　記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
　　至今常記起少年騎竹碼的情景，但轉眼頭髮已經白了。意指時間過得非常快。

　　禮義生於富足，盜賊出於貧窮。
　　懂禮義的人多出自富裕之家，盜賊多是由於貧困而產生。

　　天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
　　天上的星星都環繞著北斗星，世界上的所有河流最後都要歸於大海。

　　君子安平，達人知命。
　　君子多是能安分守己的，通情達理的人一般知曉天命。

　　忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
　　忠言雖然刺耳但有利於一個人的行動，良藥雖然苦口卻能治病。

　　順天者存，逆天者亡。
　　一切遵從天命的人會過得很好，反之就會無法生存下去。

　　人為財死，鳥為食亡。
　　人一輩子就是為了掙錢，鳥一生就是為了覓食。

　　夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
　　夫妻之間的和睦應該象琴瑟笙簧那樣配合密切。

　　有兒貧不久，無子富不長。
　　有了兒子，貧窮不會長久，沒有兒子富了也不長久。

　　善必壽老，惡必早亡。
　　常懷善念做好事的天長地久壽命長，幹盡壞事的人多行不利必自斃、必短命、必早亡。

　　爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃。
　　爽口的食物吃得多容易生病，高興過頭了容易遭殃，指做需適度。

　　富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
　　富貴之人一定要安於本分，貧困的人不必枉費心機。

　　畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
　　畫中的水浪是不會動的，布上繡的花再鮮也不聞其香。

　　貪他一斗米，失卻半年糧。爭他一腳豚，反失一肘羊。
　　貪圖他人一斗米，卻損失了自己半年的糧食；爭別人一隻豬蹄，卻舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。

　　龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。
　　龍歸洞後雲還是濕的，鹿雖然走過了，但草木上還留有麝香芳香。

　　平生只會量人短，何不回頭把自量。
　　有的人一輩子隻會揭別人的短處，為什麼不回過頭來看看自己有什麼缺點呢？

　　見善如不及，見惡如探湯。
　　看見善良的行為要唯恐比不上，看見醜惡的行為，要遠離不效仿。

　　人貧志短，馬瘦毛長。
　　人窮了往往沒有志氣，馬瘦了必然顯得毛長。

　　自家心裏急，他人未知忙。
　　自己的事自己著急，別人不一定知道你的心情。

　　貧無達士將金贈，病有高人說藥方。
　　人貧窮了不會有人來給你送錢，人如是病了可能有人會告訴你治病的方法。

　　觸來莫與說，事過心清涼。
　　當別人觸犯你的時候，勿與人家爭論，事情過後心情自然會平靜下來。

　　秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
　　秋天一到，漫山遍野充滿秀麗的景色；春天來臨，四面八方散發著花香。

　　凡人不可貌相，海水不可鬥量。
　　看人不能只看表面，海水是不能用鬥衡量的。指觀察問題要客觀全面。

　　清清之水，為土所防。濟濟之士，為酒所傷。
　　土能防水，酒會傷人，很多好漢，倒于酒色之下，這是我們要借鑒的。

　　蒿草之下，或有蘭香。茅茨之屋，或有侯王。
　　蒿草下邊可能長著芬芳的蘭草，茅屋貧舍不能斷言沒有未來的將才。

　　無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
　　許多豪門貴族之家出現饑寒交迫的下人，但又有幾家茅草房裏出來的人能當上高官呢？

　　醉後乾坤大，壺中日月長。
　　很多人醉後才會自我感到安慰，醉後才獲得一絲滿足。這可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。

　　萬事皆已定，浮生空白快。
　　什麼事上天都已經定好了的，不用自己空忙瞎忙了。

　　千里送毫毛，禮輕仁義重。
　　千里送毛禮雖輕，萬水千山情義重，意指要珍惜情義。

　　一人傳虛，百人傳實。
　　一個人說假話，但經過許多人這麼一傳，便成真的一樣了。指以訛傳訛，信以為真。這樣做害人害己。

　　世事明如鏡，前程暗似漆。
　　指眼前的事一切都十分清楚，但以後的前程卻一片黑暗。

　　光陰黃金難買，一世如駒過隙。
　　黃金難買光陰，人生如世間過客。形容人生短暫，應萬分珍惜。

　　良田萬傾，日食一升。
　　家有良田萬畝，每天也不過吃一升。

　　大廈千間，夜眠八尺。
　　即使有大廈千間，而一個人有八盡的地方就足夠睡覺了。

　　千經萬典，孝義為先。
　　不管有什麼樣的經典，忠孝仁義都是首要的。

　　一字入公門，九牛拖不出。
　　人一旦進了官署，九頭牛也拉不回來了。

　　衙門八字開，有理無錢莫進來。
　　告狀、打官司，不管有理沒理，沒有錢通融就不要去了。

　　富從升合起，貧因不算來。
　　要想富必須會計畫，貧窮都是因為沒有計劃。

　　家中無才子，官從何處來。
　　家裏沒有有才能的人，官位怎麼可能到來呢？

　　萬事不由人計較，一生都是命安排。
　　什麼事都不用人去過多考慮，一輩子都由命運來安排。（唯心觀念）

　　急行慢行，前程只有多少路。
　　人一輩子的前程早就定好了的，急行慢行都一樣。

　　人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。
　　背後私論是非長短，人不知、天卻知，字字如雷貫耳；暗地裏做虧心事，神靈看得一清二楚，明明白白，絲毫不漏。

　　一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
　　一點壞事，也不要作；一點好事，卻能給人帶來好處和方便，要努力為之。

　　欺人是禍，饒人是福。
　　傷害人會帶來災禍，寬恕人卻能給人帶來福分。

　　天眼恢恢，報應甚速。
　　天道廣闊，但對惡人的報應卻很快。

　　聖賢言語，神欽鬼伏。
　　聖人的名言，鬼神都敬重服氣，我們更應該信服。

　　人各有心，心各有見。
　　每個人都有心，對事物的理解和認識卻各有不同。

　　口說不如身逢，耳聞不如目見。
　　口說不如親自去做，耳聽不如親眼去看。

　　養軍千日，用在一朝。
　　長期供養訓練軍隊，為的就是一旦用兵打仗。

　　國清才子貴，家富小兒驕。
　　國家太平清廉，有才能的人才能受到重視；富裕人家的孩子比窮人的孩子嬌氣。

　　利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
　　刀子傷了人是很容易治好的，但惡語傷害了人卻很難使人消恨的。

　　公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。
　　人會衰老是不可改變的自然規律，即使是再高貴的人也改變不了這個事實。

　　有錢堪出眾，無衣懶出門。
　　有錢的人願意在人前顯示，而沒有好衣服穿的人門都不願出。

　　為官須作相，及第必爭先。
　　做官要有做官的樣子，及第要越早越好。（指起步要越早越好）

　　苗從地發，樹向枝分。
　　苗是從地裏發出來的，樹枝是從樹上分長出來的，指任何結果都是有原因的。

　　父子和而家不退，兄弟和而家不分。
　　父親和兒子團結一致，家不會衰敗；兄弟之間和睦相處就不會分家。

　　官有正條，民有和約。
　　國家有國家的法律，民間有民規鄉約。

　　閒時不燒香，急時抱佛腳。
　　平時不準備，事到臨時才倉促應付。

　　幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
　　有幸生在太平盛世，不知道到老了還是不是這麼好。

　　國亂思良將，家貧思賢妻。
　　國家動亂時，盼望賢才良將；家庭貧困時，思念有賢慧善良的妻子。

　　池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
　　池塘裏積水是為了防止甘旱，土地深耕勤出是為了種好莊稼。

　　根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。
　　樹根長得深才不怕風的搖動，樹長得正怎麼會怕影子斜呢？意指自己正確，就不怕別人議論指責。

　　奉勸君子，各宜守己。只此呈示，萬無一失。
　　奉勸大家，每個人要注意克己、勤學、守法，只在照上面的名言去辦了，就會萬無一失。
]]> http://4i4u.com/blog/post/189/ <![CDATA[華夏傳統文化]]> Vica <admin@4i4u.com> Sun, 17 Jan 2010 14:52:40 +0000 http://4i4u.com/blog/post/189/ 【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東嶽〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恒山
【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黃海、東海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹餘天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四禦】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層] 鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四 層]鐵磨地獄、[第十五層] 磔刑地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、範長生、爾朱先生
【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟薑女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》、曾樸《孽海花》
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、禦、書、數
【六義】風、賦、比、興、雅、頌
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【五彩】青、黃、赤、白、黑
【五音】宮、商、角、徵、羽
【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調
【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影
【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名刹】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】嶽陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗
【四大名塔】嵩嶽寺塔〖河南登封嵩嶽寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗
【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗
【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗
【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安 徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安 縣〗
【十二生肖】
〖中國〗子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹
〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬
〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，
【年齡稱謂】
繈褓：未滿周歲的嬰兒
孩提：指2——3歲的兒童
垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）
豆蔻：指女子十三歲
及笄：指女子十五歲
加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
而立之年：指三十歲
不惑之年：指四十歲
知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十歲
古稀之年：指七十歲
耄耋之年：指八、九十歲
期頤之年：一百歲
【古代主要節日】
元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”
社日：春分前後，祭祀祈禱農事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥）
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”
中秋：八月十五，賞月，思鄉
重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
冬至：又叫“至日”，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新
【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"
]]> http://4i4u.com/blog/post/169/ <![CDATA[朱子治家格言]]> Vica <admin@4i4u.com> Sun, 15 Nov 2009 13:55:09 +0000 http://4i4u.com/blog/post/169/

朱子治家格言

朱用純


引用
朱用純（1617－1688年）清．崑山（今江蘇）人，號才廬，字致一，自號柏廬。治學以程符、朱為本，提倡知行並進，康熙時堅持不應博學鴻儒科符。所撰【治家格言】世稱【朱子家訓】。



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黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝珍饈。

勿營華屋，
勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。

奴僕勿用俊美，
妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。

刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須多分潤寡。
長幼內外，宜法屬辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。

毋恃勢力而凌逼孤寡，
勿貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，
受恩莫忘。

凡事當留餘地，
得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善。
惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在聖賢，
為官心存君國。

守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
]]> http://4i4u.com/blog/Doraemon-for-ever-topic/ <![CDATA[專題～永遠閃爍的記憶--どらえもん!!!]]> Vica <admin@4i4u.com> Fri, 08 May 2009 12:54:47 +0000 http://4i4u.com/blog/Doraemon-for-ever-topic/    人氣HIGH到暴的BLEACH?
   還是眼淚與歡笑同在的ONE PIECE?...
也許它們的畫片很絢麗,它們的OVA很唯美,它們中的歌曲由現在最in的歌手所演唱.但是請相信``當你看到下面那張黑底白線的圖,你也會贊同～～～
Highslide JS



ドラエもんの歌
こんなこといいな できたらいいな
　　這件事真好啊 能夠做到的話就好啦
あんな夢（ゆめ） こんな夢（ゆめ） いっぱいあるけど
　　那樣的夢想 這樣的夢想 我還有好多哪
みんなみんなみんな かなえてくれる
　　大家大家大家 讓我實現吧
不思議（ふしぎ）なポッケで かなえてくれる
　　用那神奇的口袋 讓我實現吧
空（そら）を自由（じゆう）に 飛（と）びたいな
　　想在空中 自由地飛翔呢
「 ハイ！タケコプタ- 」
　　好啊！竹蜻蜓——”
アンアンアン
　　啊啊啊
とっても大好（だいす）き ドラエもん
　　哆啦A夢 太喜歡你啦
宿題（しゆくだい）當番（とうばん） 試験（しけん）におつかい
　　作業習題加考試
あんなこと こんなこと たいへんだけど
　　那樣的事 這樣的事 真是難倒我啦
みんなみんなみんな 助（たす）けてくれる
　　大家大家大家 給我幫助吧
便利（べんり）な道具（どうぐ）で 助（たす）けてくれる
　　用那方便的工具 給我幫助吧
おもちゃの 兵隊（へいたい）だ
　　玩具的兵團喲
「 ソレ！突撃（とつげき） 」
　　"瞄準那個！發射——"
アンアンアン
　　啊啊啊
とっても大好（だいす）き ドラエもん
　　哆啦A夢 太喜歡你啦
あんなとこいいな いけたらいいな
　　那個地方真好啊 能夠去的話太好啦
この國（くに） あの島（しま） たくさんあるけど
　　這個國家 那方島嶼 有好多好多哪
みんなみんなみんな行（い）かせてくれる
　　大家大家大家 讓我去吧
未來（みらい）の器械（きかい）で 行（い）かせてくれる
　　用那未來的器械 讓我去吧
世界（せかい）旅行（りょこう）に いきたいな
　　世界旅行 真想去啊
「 ウフフフ！どこでもドア-- 」
　　“嘿嘿！隨意門——”
アンアンアン
　　啊啊啊
とっても大好（だいす）き ドラエもん
　　哆啦A夢 太喜歡你啦
アンアンアン
　　啊啊啊
とっても大好（だいす）き ドラエもん
　　　哆啦A夢 太喜歡你啦

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這個你們沒看過吧```
73年版どらえもんOP參上!!!!!

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看到下面這個op```不少人應該會哭出來吧```
大家堅強``這是我們的shinning memory`````
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看到下面這個op```不少人應該會哭出來吧```
大家堅強``這是我們的shinning memory`````
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這裏是現場版本```kero!
好熱鬧啊....想起了one piece的聲優見面會...

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どらえもんのSTORY :
　　哆啦A夢(どらえもん)是一隻來自未來世界的機器貓(野比孝順的曾孫派來説明懦弱的野比).他用自己神奇的百寶袋和各種奇妙的道具幫助野比康夫解決各種困難。哆啦A夢的故事將人們帶進一個奇妙、充滿想像力的世界。也正因此，它能作為一個常青的形象，伴隨幾代少年兒童的成長(...兒童們成長後還會一直相伴...kero)...
どらえもんのAUTHOR :
　　這個就是非常著名的藤子不二雄啦(藤本弘&安孫子素雄).他二人從1952年開始合作，並共用同一筆名：“藤子不二雄”。在其創作的漫畫作品中，以哆啦A夢的名氣最大。1969年，哆啦A夢首次被小學館作為長篇連載漫畫出版，自此，這個可愛的機器貓就越來越受到廣大觀眾的喜愛。當首部哆啦A夢動畫片於1979年在日本播出時，全日本隨即掀起了哆啦A夢的熱潮，儘管在早期的時候曾經有過幾年蕭條期，(如1973年第一版幻之動畫的低迷人氣）但是幾十年來在日本取得了空前的成功。隨後，第一部哆啦A夢電影亦在1980年推出，除了2005年外，每年春季都有一部電影在日本發行，直至現今。
by the way,藤子F不二雄和藤子不二雄A都已經去世了．現在的どらえもん是由別人在執筆了．０７年的ＯＶＡ很不錯啊｀｀裏面ＫＵＳＯ結尾logo的確實很搞．．
どらえもんのCHARATER :
　　裏面的人物實在太多了..這裏就介紹主要的好啦``至於多啦七小子(尤其對裏面的多啦尼科夫印象很深)和一些很少出現的角色就不提啦``kerokero...
Highslide JS


機器貓/ドラえもん  (Doraemon)
たん生日は2112年9月3日。マツシバロボット工場生まれだよ。タヌキににているけど、
ネコ型ロボットなんだ。のび太のまごのまご、セワシくんにたのまれて22世紀からやっ
てきた。のび太を幸せにするのがドラえもんのやくめ。おなかについている四次元ポケ
ットから、未來のひみつ道具をたくさん出してくれるぞ。大好きな食べ物はどら焼き。
ネズミが大のにがて。のび太の部屋の押し入れでねているよ。
2112年9月3日，生於MATSUSHIBA（松芝？）機器人工廠。雖然貌似狸貓，但實際上是貓型
機器人啦。受野比的孫子的孫子的セワシ君的拜託，從22世紀來到野比身旁。職責就是讓
野比幸福。腹部裝著的四次元口袋裏，能夠拿出很多未來的秘密道具呢。最喜歡吃銅鑼燒
。最害怕老鼠。臥室是野比房間的壁櫥。
■ ドラえもん的秘密  （ドラえもんのひ•み•つ）
1.既然是貓型機器人，為什麼沒有耳朵呢？
耳朵被機器老鼠啃掉了。從此以後就最討厭老鼠了。
2.為什麼會有黃色的ドラえもん和藍色的ドラえもん？說話聲音還不同？
ドラえもん最起初也是黃色的啦。由於經受了被老鼠啃掉耳朵的打擊一直哭個不停，結
果身上的鍍金剝落，變成藍色的了。說話聲音也變成現在這樣沙啞。
3.身高(cm)、體重(kg)、胸圍(cm)？
原來，全部都是129.3啊。請仔細看看，生日也是同樣的數字呢！
4.沒有穿鞋，不會弄髒腳麼？
是懸浮在離地面只有一點點的地方的，所以沒關係啦。
5.ドラえもん有手指麼？
ドラえもん的手是什麼都可以吸住的粘性手（ペタリハンド）。也能夠變形成手指的形
狀。不過，包剪錘和翻繩就做不到啦。
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野比/のび太  （Nobita）
名前は野比のび太（のびのびた）。小學５年生の男の子。たん生日は8月7日。ドラえも
んとは大のなかよし。べんきょうやスポーツは苦手。だからテストではいつも０點ばか
りとってしまうんだ。性格はドジでなまけもの。でも、自然や動物が好きな、心やさし
い男の子なんだよ。とくぎは、あやとり、しゃげき、ひるね。ひみつ道具の使い方は天
才的だぞ。しずちゃんが大好きで、しょうらいはおよめさんになってほしいと思ってい
るよ。
本名叫野比のび太（のびのびた）（從原作野比出生時一話看，似乎“伸太”比較合適？
）。上小學五年級的男孩子。生日是8月7日。和機器貓非常要好。學習和運動都不擅長。
因此考試經常會得0分啦。性格失敗而且懶惰。但是，是個喜歡自然和動物、心地溫柔善良
的孩子呢。特技是翻繩、射擊和午睡。秘密道具的使用方法上非常天才呢。很喜歡小靜，
一直想要她成為自己未來的新娘呢。
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小靜/しずちゃん  （Shizu-chan）
名前は源靜香（みなもとしずか）。のび太のクラスメイト。かわいくてクラスの
人気者。しっかり者で、頭もいい女の子だよ。とてもキレイ好きで、お風呂が大
好き。ピアノをならっているよ。でも、ピアノよりバイオリンのほうが好きなん
だ。うで前は、あまり上手じゃない。好きな食べ物はやきいも。いつか山のよう
に食べてみたいと思っているんだ。オバケやクモが苦手。カナリアのピー子をか
っているよ。
本名源靜香（みなもとしずか）。野比的同班同學。很可愛，在班裏很有人氣。是
個聰明而且靠得住的女孩子呢。非常愛美，因此最喜歡洗澡。也有在學鋼琴呢。不
過，比起鋼琴來還是更喜歡拉小提琴，不過水準不是很高-__-。喜歡吃烤番薯，一
直希望有一天能夠吃掉山一樣多的烤番薯……。害怕鬼和蜘蛛。寵物是養著的金絲
雀ピー子^^。
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強夫/スネ夫  （Suneo）  
名前は骨川スネ夫（ほねかわすねお）。のび太のクラスメイト。ジャイアンのごきげん
をとるのがうまいよ。パパは社長で、お家はとてもお金持ち。でも、それをじまんする
のが悪いくせなんだ。弟がいるけど、今はニューヨークに養子に行っているぞ。しょう
らいの夢は、ファッションデザイナー。スネ夫と顔がそっくりなネコのチルチルをかっ
ているよ。
本名骨川スネ夫（ほねかわすねお）（すね/脛 是小腿的意思..スネ夫可否理解為"小腿短
"？）。野比的同班同學。善於討好技安。爸爸是社長，所以家裏很有錢。不過以此為傲就
是他的壞毛病了。有一個弟弟，不過給紐約的親戚家作了養子。理想是做時裝設計師。養
著一隻臉張的和他一模一樣的貓チルチル -_-||。
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技安/ジャイアン  （Gian）
名前は剛田武（ごうだたけし）。たん生日は6月15日。のび太のクラスメイト。力が強く
て亂ぼうなんだ。でも、とてもたよりになるガキ大將だよ。妹のジャイ子にはやさしい
お兄さん。野球チーム「ジャイアンズ」のキャプテン。しょうらいの夢は歌手なんだけ
ど、とてもオンチ。よく空き地でリサイタルやコンサートをひらいているよ。ムクとい
う犬をかっているぞ。苦手なものはかあちゃん。
本名剛田武（ごうだたけし）。生日是6月15日。野比的同班同學。力氣大，很粗暴。不過
是個很靠得住的孩子頭呢。是個對妹妹ジャイ子很親切的哥哥。棒球隊「Gian's」（猜測
的英文..）的隊長。夢想是作歌手，不過是個大音癡。經常在空地舉辦獨唱會和音樂會。
寵物是叫做ムク的狗。最害怕老媽。


最後...向大家推薦どらえもん周邊來了`````
TOP.10　　　　どらえもん聖誕帽
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帶著這個帽子過聖誕一定可以得到想要的禮物``
TOP.9　　　　どらえもん手錶
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這個一定不是普通的表..帶上會情不自禁的大叫"時間停止"嗎?...
TOP.8　　　　どらえもん掛件
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卡哇伊的啊```掛在MM的包包上是不是會很拉風?
TOP.7　　　　どらえもん狗の服???
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這個該叫多啦狗夢麼..狗啦A夢?多狗A夢?多啦A狗?....``糊塗糊塗``
TOP.6　　　　どらえもん音樂盒
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多啦A夢樂隊參上!!...表情還挺逼真的
TOP.5　　　　どらえもん風鈴
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掛一個在窗前......PINK適合MM吧..
TOP.4　　　　どらえもん扇子
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和上面的風鈴貌似是一套的....這個扇子有什麼特殊功能呢?...
TOP.3　　　　どらえもん父子??
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感覺下面那個蘭色的比較可愛....紅色的太小了````
TOP.2　　　　どらえもん盤子
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太精緻了...捨得拿來裝東西吃嘛？
TOP.1　　　　どらえもん餐具
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[/font] ]]> http://4i4u.com/blog/gylb/ <![CDATA[今日講講本Blog副標題]]> Vica <admin@4i4u.com> Sun, 23 Nov 2008 13:48:41 +0000 http://4i4u.com/blog/gylb/
引用
靜坐常思己過 閒談莫論人非


選自清·金纓《格言聯壁》
上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；閒談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家宣導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周（嚴格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡略），故人樂為善。”（《原毀》）下聯源出《文子·上義》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備于人。”即是說人無完人，故有德行的人不責備於人。如何寬厚待人、不論人非呢？
明人洪應明說得好：“不責人小過，不發人陰私，不念舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。”

格言聯璧
清·山陰金先生



學問　存養　持躬（附攝生）　敦品　處事　接物　齊家　從政　惠吉　悖凶

學問類

古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。
讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報。自然夢穩心安。
為善最樂。
諸君到此何為。豈徒學問文章。擅一藝微長。便算讀書種子。在我所求亦恕。不過子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。
聰明用於正路。愈聰明愈好。而文學功名。益成其美。聰明用於邪路。愈聰明愈謬。而文學功名。適濟其奸。
祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。
飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。
經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。
舍事功更無學問。求性道不外文章。
何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達。曰下學。何以遠到。曰近思。
竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物一體。謂之仁。
以心術為本根。以倫理為楨幹。以學問為災畬。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。
凜閒居以體獨。蔔動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作聖。
收吾本心在腔子裏。是聖賢第一等學問。盡吾本分在素位中。是聖賢第一等工夫。
萬理澄澈。則一心愈精而愈謹。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。
宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。
身在天地後。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。
觀天地生物氣象。學聖賢克己工夫。
下手處是自強不息。成就處是至誠無妄。
以聖賢之道教人易。以聖賢之道治己難。以聖賢之道出口易。以聖賢之道躬行難。以聖賢之道奮始易。以聖賢之道克終難。
聖賢學問是一套。行王道必本天德。後世學問是兩截。不修己只管治人。
口裏伊周。心中盜蹠。責人而不責己。名為掛榜聖賢。獨凜明旦。幽畏鬼神。知人而複知天。方是有根學問。
無根本底氣節。如酒漢歐人。醉時勇。醒來退消。無分毫氣力。無學問底識見。如庖人煬灶。面前明。背後左右。無一些照顧。
理以心得為精。故當沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據。故當博洽。不然臆說杜撰也。
只有一毫粗疏處。便認理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。
接人要和中有介。處事要精中有果。認理要正中有道通。
在古人之後議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。
古之學者得一善言。附於其身。今之學者得一善言。務以悅人。
古之君子病其無能也。學之。今之君子恥其無能也。諱之。
眼界要闊。遍曆名山大川。度量要宏。熟讀五經諸史。
先讀經後讀史。則論事不謬于聖賢。既讀史複讀經。則觀書不徒為章句。
讀經傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀雲天則眼界寬。去嗜欲則胸懷淨。
一庭之內。自有至樂。六經以外。別無奇書。
讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。
何思何慮。居心當如止水。勿取勿忘。為學當如流水。
心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。
心慎雜欲。則有餘靈。目慎雜觀。則有餘明。
案上不可多書。心中不可少書。
魚離水則身枯。心離書則神索。
志之所趨。無遠勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅不入。銳兵固甲。不能禦也。
把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發得起。何事不可為。
不虛心。便如以水沃石。一毫進入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉動不得。不體認。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。
讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。
看書求理。須令自家胸中點頭。與人談理。須令人家胸中點頭。
愛惜精神。留他日擔當宇宙。蹉跎歲月。盡此身污穢乾坤。
戒浩飲。浩飲傷神。戒貪色。貪色滅神。戒厚味。厚味昏神。戒飽食。飽食悶神。戒妄動。妄動亂神。戒多言。多言傷神。戒多憂。多憂鬱神。戒多思。多思撓神。戒久睡。久睡倦神。戒久讀。久讀枯神。


存養類

性分不可使不足。故其取數也宜多。曰窮理。曰盡性。曰達天。曰入神。曰致廣大。極高明。情欲不可使有餘。故其取數也宜少。曰謹行。曰慎行。曰約己。曰清心。曰節飲食。寡嗜欲。
大其心。容天下之物。虛其心。受天下之善。平其心。論天下之事。潛其心。觀天下之理。定其心。應天下之變。
清明以養吾之神。湛一以養吾之慮。沈警以養吾之識。剛大以養吾之志。果斷以養吾之才。凝重以養吾之氣。寬裕以養吾之量。嚴棱以養吾之操。
自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養深。別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養天。
以虛養心。以德養身。以仁養天下萬物。以道養天下萬世。
涵養沖虛。便是身世學問。省除煩惱。何等心性安和。
顏子四勿。要收入來。閑存工夫。制外以養中也。孟子四端。要擴充去。格致工夫。推近以暨遠也。
喜怒哀樂而曰未發。是從人心直溯道心。要他存養。未發而曰喜怒哀樂。是從道心指出人心。要他省察。
存養宜沖粹。近春溫。省察宜謹嚴。近秋肅。
就性情上理會。則曰涵養。就念慮上提撕。則曰省察。就氣質上銷鎔。則曰克治。
一動於欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。
人心如穀種。滿腔都是生意。物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。
果決人似忙。心中常有餘閒。因循人似閑。人中常有餘忙。
寡欲故靜。有主則虛。
無欲之謂聖。寡欲之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。
人之心胸。多欲則窄。寡欲則寬。人之心境。多欲則忙。寡欲則閑。人之心術。多欲則險。寡欲則平。人之心事。多欲則憂。寡欲則樂。人之心氣。多欲則餒。寡欲則剛。
宜靜默。宜從容。宜謹嚴。直儉約。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄動。忌坐馳。忌旁騖。四者。切己大病。
常操常存。得一恒字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。
敬守此心。則心定。斂抑其氣。則氣平。
人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
君子之心不勝其小。而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。
怒是猛虎。欲是深淵。
忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。
懲忿如摧山。窒欲如填壑。懲忿如救火。窒欲如防水。
心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執著。萬事不得自然。
一念疏忽。是錯起頭。一念決烈。是錯到底。
古之學者。在心地上做功夫。故發之容貌。則為盛德之符。今之學者。在容貌上做功夫。故反之於心。則為實德之病。
只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。
處逆境心。須用開拓法。處順境心。要用收斂法。
世路風霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。
青天白日的節義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸。自臨深履薄處得力。
名譽自屈辱中彰。德量自隱忍中大。
謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法。
喜來時一檢點。怒來時一檢點。怠惰時一檢點。放肆時一檢點。
自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。
靜能制動。沈能制浮。寬能制褊。緩能制急。
天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間天機括。惟靜者能看得透。
有才而性緩。定屬大才。有智而氣和。斯為大智。
氣忌盛。心忌滿。才忌露。
有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情決然不露。
意粗性躁。一事無成。心平氣和。千祥駢集。
世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃豔處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。
以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養身。則夢寐恬。
觀操存在利害時。觀精力在饑疲時。觀度量在喜怒時。觀鎮定在震驚時。
大事難事看擔當。逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養。群行群止看識見。
輕當矯之以重。浮當矯之以實。褊當矯之以寬。執當矯之以圓。傲當矯之以謙。肆當矯之以謹。奢當矯之以儉。忍當矯之以慈。貪當矯之以廉。私當矯之以公。放言當矯之以緘默。好動當矯之以鎮靜。粗率當矯之以細密。躁急當矯之以和緩。怠隋當矯之以精勤。剛暴當矯之以溫柔。淺露當矯之以沉潛。溪刻當矯之以渾厚。


持躬類　

聰明睿知。守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以謙。
不與居積人爭富。不與進取人爭貴。不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊。不與盛氣人爭是非。
富貴。怨之府也。才能。身之災也。聲名。謗之媒也。歡樂。悲之漸也。
濃於聲色。生虛怯病。濃於貨利。生貪饕病。濃于功業。生造作病。濃於名譽。生矯激病。
想自己身心。到後日置之何處。顧本來面目。在古時像個甚人。
莫輕視此身。三才在此六尺。莫輕視此生。千古在此一日。
醉酒飽肉。浪笑恣談。卻不錯過了一日。妄動胡言。昧理從欲。卻不作孽了一日。
不讓古人。是謂有志。不讓今人。是謂無量。
一能勝予。君子不可無此小心。吾何畏彼。丈夫不可無此大志。
怪小人之顛倒是非。不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃見君子。
經一番挫折。長一番識見。容一番橫逆。增一番器度。省一分經營。多一分道義。學一分退讓。討一分便宜。增一分享用。減一分福澤。加一分體貼。知一分物情。
不自重者取辱。不自畏者招禍。不自滿者受益。不自是者博聞。
有真才者。必不矜才。有實學者。必不誇學。
蓋世功勞。當不得一個矜字。彌天罪惡。當不得一個悔字。
諉罪掠功。此小人事。掩罪誇功。此眾人事。讓美歸功。此君子事。分怨共過。此盛德事。
毋毀眾人之名。以成一己之善。毋沒天下之理。以護一己之過。
大著肚皮容物。立定腳跟做人。
實處著腳。穩處下手。
讀書有四個字最要緊。曰闕疑好問。做人有四個字最要緊。曰務實耐久。
事當快意時須轉。言到快意時須住。
物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。
盡前行者地步窄。向後看者眼界寬。
留有餘不盡之巧。以還造化。留有餘不盡之祿。以還國家。留有餘不盡之財。以還百姓。留有餘不盡之福。以貽子孫。
四海和平之福。只是隨緣。一生牽惹之勞。總因好事。
花繁柳密處撥得開。方見手段。風狂雨驟時立得定。才是腳跟。
步步佔先者。必有人以擠之。事事爭勝者。必有人以挫之。
能改過。則天地不怒。能安分。則鬼神無權。
言行擬之古人則德進。功名付之天命則心閑。報應念及子孫則事平。受享慮及疾病則用儉。
安莫安於知足。危莫危於多言。貴莫貴於無求。賤莫賤於多欲。樂莫樂於好善。苦莫苦於多貪。長莫長於博識。短莫短於自恃。明莫明於體物。暗莫暗於昧幾。
能知足者。天不能貧。能忍辱者。天不能禍。能無求者。天不能賤。能外形骸者。天不能病。能不貪生者。天不能死。能隨遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下後世者。天不能絕。
天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天勞我以形。吾逸吾心以補之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾樂吾神以暢之。
吉凶禍福。是天主張。毀譽予奪。是人主張。主身行己。是我主張。
要得富貴福澤。天主張由不得我。要做賢人君子。我主張由不得天。
富以能施為德。貧以無求為德。貴以下人為德。賤以忘勢為德。
護體面。不如重廉恥。求醫藥。不如養性情。立黨羽。不如昭信義。作威福。不如篤至誠。多言語。不如慎隱微。博聲名。不如正心術。恣豪華。不如樂名教。廣田宅。不如教義方。
行己恭。責躬厚。接眾和。立心正。進道勇。擇友以求益。改過以全身。
敬為千聖授受真源。慎乃百年提撕緊鑰。
度量如海涵春育。應接如流水行雲。操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。言論如敲金戛石。持身如玉潔冰清。襟抱如光風霽月。氣概如喬岳泰山。
海闊從魚躍。天空任鳥飛。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞岡。濯足萬里流。非大丈夫不能有此氣節。珠藏澤自媚。玉韞山含輝。非大丈夫不能有此蘊藉。月到梧桐上。風來楊柳邊。非大丈夫不能有此襟懷。
處草野之日。不可將此身看得小。居廊廟之日。不可將此身看得大。
只一個俗看頭。錯做了一生人。只一雙俗眼睛。錯認了一生人。
心不妄念。身不妄動。口不妄言。君子所以存誠。內不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎獨。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不負國家。不負生民。不負所學。君子所以用世。以性分言。無論父子兄弟。即天地萬物。皆一體耳。何物非我。於此信得及。則心體廓然矣。以外物言。無論功名富貴。即四肢百骸。亦軀殼耳。何物是我。於此信得及。則世味淡然矣。
有補於天地曰功。有關於世教曰名。有學問曰富。有廉恥曰貴。是謂功名富貴。無為曰道。無欲曰德。無習于鄙陋曰文。無近于曖昧曰章。是謂道德文章。
困辱非憂。取困辱為憂。榮利非樂。忘榮利為樂。
熱鬧榮華之境。一過輒生淒涼。清真冷淡之為。曆久愈有意味。
心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹。
心術以光明。篤實為第一。容貌以正大。老成為第一。言語以簡重。真切為第一。
勿吐無益身心之語。勿為為益身心之事。勿近無益身心之人。勿入無益身心之境。勿展無益身人之書。
此生不學一可惜。此日閑過二可惜。此身一敗三可惜。
君子胸中所常體。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人倫是世教。君子身中所常行。不是規矩是準繩。
休諉罪於氣化。一切責之人事。休過望於世間。一切求之我身。
自責之外。無勝人之術。自強之外。無上人之術。
書有末曾經我讀。事無不可對人言。
閨門之事可傳。而後知君子之家法矣。近習之人起敬。而後知君子之身法矣。
門內罕聞嬉笑怒駡。其家范可知。座右遍陳善書格言。其志趣可想。
慎言動于妻子僕隸之間。檢身人於食息起居之際。
語言間盡可積德。妻子間亦是修身。
晝驗之妻子。以觀其行之篤與否也。夜考之夢寐。以蔔其志之定與否也。
欲理會七尺。先理會方寸。欲理會六合。先理會一腔。
世人以七尺為性命。君子以性命為七尺。
氣象要高曠。不可疏狂。心思要縝密。不可瑣屑。趣味要沖淡。不可枯寂。操守要嚴明。不可激烈。
聰明者。戒太察。剛強者。戒太暴。溫良者。戒無斷。
勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。
以情恕人。以理律己。
以恕己之心恕人。則全交。以責人之心責己。則寡過。
力有所不能。聖人不以無可奈何者責人。心有所當盡。聖人不以無可奈何者自諉。
眾惡必察。眾好必察。易。自惡必察。自好必察。難。
見人不是諸惡之根。見己不是萬善之門。
不為過三字。昧卻多少良心。沒奈何三字。抹卻多少體面。
品詣常看勝如我者。則愧恥自增。享用常看不如我者。則怨尤自泯。
家坐無聊。當思食力擔夫。紅塵赤日。官階不達。須念高才秀士。自首青衿。將啼饑者比。則得飽自樂。將號寒者比。則得暖自樂。將勞役者比。則優閑自樂。將疾病者比。則康健自樂。將禍患者比。則平安自樂。將死亡者比。則生存自樂。
常思終天抱恨。自不得不盡孝心。常思度日艱難。自不得不節費用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思殺債難償。自不得不惜口腹。常思世態炎涼。自不得不奮志氣。常思法網難漏。自不得不戒非為。常思身命易傾。自不得不存善念。
以媚字奉親。以淡字交友。以苟字省費。以拙字免勞。以聾字止謗。以盲字遠色。以吝字防口。以病字醫淫。以貪字讀書。以疑字窮理。以刻字責己。以迂字守禮。以很字立志。以傲字槙骨。以癡字救貧。以空字解憂。以弱字禦侮。以悔字改過。以懶字抑奔競風。以惰字屏塵俗事。
對失意人。莫談得意事。處得意日。莫忘失意時。
貧賤是苦境。能善處者自樂。富貴是樂境。不善處者更苦。
恩裏由來生害。故快意時須早回頭。敗後或反成功。故拂心處莫便放手。
深沉厚重。是第一等資質。磊落雄豪。是第二等資質。聰明才辯。是第三等資質。
上士忘名。中士立名。下士竊名。
上士閉心。中士閉口。下士閉門。
好訐人者身必危。自甘為愚適成其保身之智。好自誇者人多笑。自舞其智適見其欺人之愚。
閒暇出於精勤。恬適出於祗懼。無思出於能慮。大膽出於小心。平康之中。有險阻焉。衽席之內。有鴆毒焉。衣食之間。有禍敗焉。
居安慮危。處治思亂。
天下之勢。以漸而成。天下之事。以積而居。
禍到休愁。也要會救。福來休喜。也要會受。
天欲禍人。先以微福驕之。天欲福人。先以微禍儆之。
傲僈之人驟得通顯。天將重刑之也。疏放之人艱於進取。天將曲赦之也。
小人亦有坦蕩蕩處。無忌禪是也。君子亦有長戚戚處。終身之憂是也。
君子猶水也。其性沖。其質白。其味淡。其為用也。可以浣不潔者而使潔。即沸湯中投以油。亦自分別而不相混。誠哉君子也。小人譬油也。其性滑。其質膩。其味濃。其為用也。可以汙潔者而使不潔。倘滾油中投以水。必至激搏而不相容。誠哉小人也。
凡陽必剛。剛必明。明則易知。凡陰必柔。柔必暗。暗則難測。
稱人以顏子。無不悅者。忘其貧賤而夭。指人以盜蹠。無不怒者。忘其富貴而壽。
事事難上難。舉足常虞失墜。件件想一想。渾身都是過差。
怒宜實力消融。過要細心檢點。
探理宜柔。優遊涵泳。始可以自得。決欲宜剛。勇猛奮迅。始可以自新。
懲忿窒欲。其象為損。得力在一忍字。遷善改過。其象為益。得力在一悔字。
富貴如傳舍。惟謹慎可得久居。貧賤如敝衣。惟勤儉可以脫卸。
儉則約。約則百善俱興。侈則肆。肆則百惡俱縱。
奢者富不足。儉者貧有餘。奢者心常貧。貧者心常富。
貪饕以招辱。不若儉而守廉。幹請以犯義。不若儉而全節。侵牟以聚怨。不若儉而養心。放肆以遂欲。不若儉而安性。
靜坐。然後知平日之氣浮。守默。然後知平日之言躁。省事。然後知平日之心忙。閉戶。然後知平日之交濫。寡欲。然後知平日之病多。近情。然後知平日之念刻。
無病之身。不知其樂也。病生。始知無病之樂。無事之家。不知其福也。事至。始知無事之福。
欲心正熾時。一念著病。興似寒冰。利心正熾時。一想到死。味同嚼蠟。
有一樂境界。即有一不樂者相對待。有一好光景。便有一不好底相乘除。
事不可做盡。言不可道盡。勢不可倚盡。福不可享盡。
不可吃盡。不可穿盡。不可說盡。又要洞得。又要做得。又要耐得。
難消之味休食。難得之物休蓄。難酬之恩休受。難久之友休交。難再之時休失。難守之財休積。難雪之謗休辯。難釋之忿休較。
飯休不嚼便咽。路休不看便走。話休不想便說。事休不思便做。財休不審便取。氣休不忍便動。友休不擇便交。
為善如負重登山。志雖已確。而力猶恐不及。為惡如乘駿走坡。鞭雖不加。而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如緣無枝之樹。才住腳便下墜。
膽欲大。心欲小。智欲圓。行欲方。
真聖賢決非迂腐。真豪傑斷不粗疏。
龍吟虎嘯。鳳翥鸞翔。大丈夫之氣象。
蠶繭蛛絲。蟻封蚓結。兒女子之經營。
格格不吐。剌剌不休。總是一般語病。請以鶯歌燕語療之。戀戀不捨。忽忽若忘。各有一種情癡。當以鳶飛魚躍化之。
問消息於蓍龜。疑團空結。祈福祉於奧灶。奢想徒勞。
謙美德也。過謙者懷詐。默懿行也。過默者藏奸。
直不犯禍。和不害義。
圓融者無詭隨之態。精細者無苛察之心。方正者無乖拂之失。沉默者無陰險之術。誠篤者無椎魯之累。光明者無淺露之病。勁直者無徑情之偏。執持者無拘泥之跡。敏煉者無輕浮之狀。
才不足則多謀。識不足則多慮。威不足則多怒。信不足則多言。勇不足則多勞。明不足則多察。理不足則多辯。情不足則多儀。
私恩煦感。仁之賊也。直往輕擔。義之賊也。足恭偽態。禮之賊也。苛察歧疑。智之賊也。苟約固守。信之賊也。
有殺之為仁。生之不為仁者。有取之為義。與之為不義者。有卑之為禮。尊之為非禮者。有不知為智。知之為不智者。有違言為信。踐言為非信者。
愚忠愚孝。實能維天地綱常。惜不遇聖人裁成。未嘗入室。大詐大奸。偏會建世間功業。倘非有英主駕馭。終必跳樑。
知其不可為而遂委心任之者。達人智士之見也。知其不可為而猶竭力圖之者。忠臣孝子之心也。
小人只怕他有才。有才以濟之。流害無窮。君子只怕他無才。無才以行之。雖賢何補。

攝生 附　

慎風寒。節飲食。是從吾身上卻病法。寡嗜欲。戒煩惱。是從吾心上卻病法。
少思慮以養心氣。寡色欲以養腎氣。常運動以養骨氣。戒嗔怒以養肝氣。薄滋味以養胃氣。省言語以養神氣。多讀書以養膽氣。順時令以養元氣。
憂愁則氣結。忿怒則氣逆。恐懼則氣陷。拘迫則氣鬱。急遽則氣耗。
行欲徐而穩。立欲定而恭。坐欲端而正。聲欲低而和。
心神欲靜。骨力欲動。胸懷欲開。筋骸欲硬。脊樑欲直。腸胃欲淨。舌端欲卷。腳跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。
多靜坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以養心。誦古訓以警心。悟至理以明心。
寵辱不驚。肝木自寧。動靜以敬。心火自定。飲食有節。脾土不泄。調息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。腎水自足。
道生於安靜。德生於卑退。福生於清儉。命生於和暢。
天地不可一日無和氣。人心不可一日無喜神。
拙字可以寡過。緩字可以免悔。退字可以遠禍。苟字可以養氣。靜字以可益壽。
毋妄心戕真心。勿以客氣傷元氣。
拂意處要遣得過。清苦日要守得過。非理來要受得過。忿怒時要耐得過。嗜欲生要忍得過。
言語知節則愆尤少。舉動知節則悔吝少。愛慕知節則營求少。歡樂知節則禍敗少。飲食知節則疾病少。
人知言語足以彰吾德。而不知慎言語乃所以養吾德。人知飲食足以益吾身。而不知節飲食乃所以養吾身。
鬧時煉心。靜時養心。坐時守心。行時驗心。言時省心。動時制心。
榮枯倚伏。寸田自開惠逆。何須曆問塞翁。修短參差。四體自造彭殤。似難專咎司命。
節欲以驅二豎。修身以屈三彭。安貧以聽五鬼。息機以弭六賊。
衰後罪孽。都是盛時作的。老來疾病。都是壯年招的。
敗德之事非一。而酗酒者德必敗。傷生之事非一。而好色者生必傷。
木有根則榮。根壞則枯。魚有水則活。水涸則死。燈有膏則明。膏盡則滅。人有真精保之則壽。戕之則夭。

敦品類　

欲做精金美玉的人品。定從烈火中鍛來。思立揭地掀天的事功。須向薄冰上履過。
人以品為重。若有一點卑污之心。便非頂天立地漢子。品以行為主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏儀。
人爭求榮。就其求之之時。已極人間之辱。人爭恃寵。就其恃之之時。已極人間之賤。
丈夫之高華。祗在於道德氣節。鄙夫之炫耀。但求諸服飾起居。
阿諛取容。男子恥為妾婦之道。本真不鑿。大人不失赤子之心。
君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必謙以和。小人之事上也。必諂以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好處士。平素不是好處士。由小時不是好學生。
做秀才如處子。要怕人。既入仕如媳婦。要養人。歸林下如阿婆。要教人。
貧賤時眼中不著富貴。他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤。一旦退休必不怨。
貴人之前莫言賤。彼將謂我求其薦。富人之前莫言貧。彼將謂我求其憐。
小人專望受人恩。受過輒忘。君子不輕受人恩。受則必報。
處眾以和。貴有強毅不可奪之力。持己以正。貴有圓通不固執之權。
使人有面前之譽。不若使人無背後之毀。使人有乍處之歡。不若使人無久處之厭。
媚若九尾狐。巧如百舌鳥。哀哉羞此七尺之軀。暴同三足虎。毒比兩頭蛇。惜乎壞爾方寸之地。
到處傴僂。笑伊首何仇於天。何親於地。終朝籌算。問爾心何輕於命。何重於財。
富兒因求宦傾貲。汙吏以黷貨失職。
親兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫愛錢。書香化為銅臭。
士大夫當為子孫造福。不當為子孫求福。謹家規。崇儉樸。教耕讀。積陰德。此造福也。廣田宅。結姻援。爭什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而長。求福者。濃而短。士大夫當為此生惜名。不當為此生市名。敦詩書。尚氣節。慎取與。謹威儀。此惜名也。競標榜。邀權費。務矯激。習模棱。此市名也。惜名者。靜而休。市名者。躁而拙。士大夫當為一家用財。不當為一家傷財。濟宗黨。廣束修。救荒歉。創辦義舉。濟人利物。此用財也。靡苑囿。教歌舞。奢燕會。積聚珍玩。賞目悅心。此傷財也。用財者。損而盈。傷財者。滿而覆。士大夫當為天下養身。不當為天下惜身。省嗜欲。減思慮。戒忿怒。節飲食。此養身也。規利害。避勞怨。營窟宅。守妻子。此惜身也。養身者。嗇而大。惜身者。膻而細。

處事類　

處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。處至大之事愈宜平。處疑難之際愈宜無意。
無事時常照管此心。競競然若有事。有事時卻放下此心。坦坦然若無事。無事如有事。提防才可弭意外之變。有事如無事。鎮定方可消局中之危。
當平常之日。應小事。宜以應大事之心應之。蓋天理無小。即人事觀之。便有一個邪正。不可忽慢苟簡。須審事之邪正以應之方可。及變故之來。處大事。宜以處小事之心處之。蓋人事雖大。自天理觀之。只有一個是非。不可驚惶失措。但憑理之是非以處之便得。
緩事宜急幹。敏則有功。急事宜緩辦。忙則多錯。
不自反者。看不出一身病痛。不耐煩者。做不成一件事業。
日日行不怕千萬裏。常常做不怕千萬事。
必有容。德乃大。必有忍。事乃濟。
過去事。丟得一節是一節。現在事。了得一節是一節。未來事。省得一節是一節。
強不知以為知。此乃大愚。本無事而生事。是謂薄福。
居處必先精勤。乃能閒暇。凡事務求停妥。然後逍遙。
天下最有受用。是一閑字。閑字要從勤中得來。天下最討便宜。是一勤字。勤字要從閑中做出。
自己做事。切須不可迂滯。不可反覆。不可瑣碎。代人做事。極要耐得迂滯。耐得反覆。耐得瑣碎。
謀人事如己事。而後慮之也審。謀己事如人事。而後見之也明。
無心者公。無我者明。
置其身於是非之外。而後可以折是非之中。置其身於利害之外。而後可以觀利害之變。
在事者。當置身利害之外。建言者。當設身利害之中。
無事時戒一偷字。有事時戒一亂字。
將事而能弭。遇事而能救。既事而能挽。此之謂達權。此之謂才。未事而知來。始事而要終。定事而知變。此之謂長慮。此之謂識。
提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得開。
救已敗之事者。如馭臨崖之馬。休輕策一鞭。圖垂成之功者。如挽上灘之舟。莫少停一棹。
以真實肝膽待人。事雖未必成功。日後人必見我之肝膽。以詐偽心腸處事。人即一時受惑。日後人必見我之心腸。
天下無不可化之人。但恐誠心未至。天下無不可為之事。只怕立志不堅。
處人不可任己意。要悉人之情。處事不可任己見。要悉事之理。
見事貴乎理明。處事貴乎心公。
于天理汲汲者。於人欲必淡。於私事耽耽者。於公務必疏。于虛文熠熠者。于本實必薄。
君子當事。則小人皆為君子。至此不為君子。真小人也。小人當事。則中人皆為小人。至此不為小人。真君子也。
居官先厚民風。處事先求大體。
論人當節取其長。曲諒其短。做事必先審其害。後計其利。
小人處事。於利合者為利。於利背者為害。君子處事。於義合者為利。於義背者為害。
只人情世故熟了。甚麼大事做不到。只天理人心合了。甚麼好事做不成。
只一事不留心。便有一事不得其理。只一物不留心。便有一物不得其所。
事到手。且莫急。便要緩緩想。想得時。切莫緩。便要急急行。
事有機緣。不先不後。剛剛湊巧。命若蹭蹬。走來走去。步步踏空。

接物類　

事屬暖昧。要思回護他。著不得一點攻訐的念頭。人屬寒微。要思矜禮他。著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關人終身。縱確見實聞。不可著口。凡一語而傷我長厚。雖閒談酒謔。慎勿形言。
嚴著此心以拒外誘。須如一團烈火。遇物即燒。寬著此心以待同群。須如一片春陽。無人不暖。
持己當從無過中求。有過非獨進德。亦且免患。待人當於有過中求。無過非但存厚。亦且解怨。
事後而議人得失。吹毛索垢。不肯絲毫放寬。試思己當其局。未必能效彼萬一。旁觀而論人短長。抉隱摘微。不留些須餘地。試思己受其毀。未必能安意順承。
遇事只一味鎮定從容。雖紛若亂絲。終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐。縱狡如山鬼。亦自獻誠。
公生明。誠生明。從容生明。
人好剛。我以柔勝之。人用術。我以誠感之。人使氣。我以理屈之。
柔能制剛。遇赤子而賁育失其勇。訥能屈辯。逢喑者而儀秦拙於詞。
困天下之智者。不在智而在愚。窮天下之辯者。不在辯而在訥。伏天下之勇者。不在勇而在怯。
以耐事了天下之多事。以無心息天下之爭心。
何以息謗。曰無辯。何以止怨。曰不爭。
人之謗我也。與其能辯。不如能容。人之侮我也。與其能防。不如能化。
是非窩裏。人用口。我用耳。熱鬧場中。人向前。我落後。
觀世間極惡事。則一眚一慝。盡可優容。念古來極冤人。則一毀一辱。何須計較。
彼之理是。我之理非。我讓之。彼之理非。我之理是。我容之。
能容小人是大人。能培薄德是厚德。
我不識何等為君子。但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人。但看每事好便宜的便是。
律身惟廉為宜。處世以退為尚。
以仁義存心。以勤儉作家。以忍讓接物。
徑路窄處。留一步與人行。滋味濃處。減三分讓人嗜。
任難任之事。要有力而無氣。處難處之人。要有知而無言。
窮寇不可追也。遁辭不可攻也。貧民不可威也。
禍莫大于不仇人。而有仇人之辭色。恥莫大于不恩人。而詐恩人之狀態。
恩怕先益後損。威怕先松後緊。
善用威者不輕怒。善用恩者不妄施。
寬厚者。毋使人有所恃。精明者。不使人有所容。
事有知其當變。而不得不因者。善救之而已矣。人有知其當退。而不得不用者。善馭之而已矣。
輕信輕發。聽言之大戒也。愈激愈厲。責善之大戒也。
處事須留餘地。責善切戒盡言。
施在我有餘之惠則可以廣德。留在人不盡之情則可以全交。
古人愛人之意多。故人易於改過。而視我也常親。我之教益易行。今人惡人之意多。故人甘於自棄。而視我也常仇。我之言必不入。
喜聞人過。不若喜聞己過。樂道己善。何如樂道人善。
聽其言必觀其行。是取人之道。師其言不問其行。是取善之方。
論人之非。當原其心。不可徒泥其跡。取人之善。當據其跡。不必深究其心。
小人亦有好處。不可惡其人。並沒其是。君子亦有過差。不可好其人。並飾其非。
小人固當遠然。斷不可顯為仇敵。君子固當親然。亦不可曲為附和。
待小人宜寬。防小人宜嚴。
聞惡不可遽怒。恐為讒人泄忿。聞善不可就親。恐引奸人進身。
先去私心。而後可以治公事。先平己見。而後可以聽人言。
修己以清心為要。涉世以慎言為先。
惡莫大於縱己之欲。禍莫大於言人之非。
人生惟酒色機關。須百煉此身成鐵漢。世上有是非門戶。要三緘其口學金人。
工於論人者。察己常闊疏。狃於訐直者。發言多弊病。
人情每見一人。始以為可親。久而厭生。又以為可惡。非明於理。而複體之以情。未有不割席者。人情每處一境。始以為甚樂。久而厭生。又以為甚苦。非平其心。而複濟之以養。未有不思遷者。觀富貴人。當觀其氣概。如溫厚和平者。則其榮必久。而其後必昌。觀貧賤人。當觀其度量。如寬宏坦蕩者。則其福必臻。而其家必裕。
寬厚之人。吾師以養量。縝密之人。吾師以煉識。慈惠之人。吾師以禦下。儉約之人。吾師以居家。明通之人。吾師以生慧。質樸之人。吾師以藏拙。才智之人。吾師以應變。緘默之人。吾師以存神。謙恭善下之人。吾師以親師友。博學強識之人。吾師以廣見聞。
居視其所親。富視其所與。達視其所舉。窮視其所不為。貧視其所不取。
取人之直恕其戇。取人之樸恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辯恕其肆。取人之信恕其拘。
遇剛鯁人。須耐他戾氣。遇俊逸人。須耐他妄氣。遇樸厚人。須耐他滯氣。遇佻達人。須耐他浮氣。
人褊急。我受之以寬宏。人險仄。我待之以坦蕩。
奸人詐而好名。他行事有確似君子處。迂人執而不化。其決裂有甚于小人時。
持身不可太皎潔。一切污辱垢穢。要茹納得。處世不可太分明。一切賢愚好醜。要包容得。
宇宙之大。何物不有。使擇物而取之。安得別立宇宙。置此所舍之物。人心之廣。何人不容。使擇人而好之。安有別個人心。複容所惡之人。
德盛者其心和平。見人皆可取。故口中所許可者多。德薄者其心刻傲。見人皆可憎。故目中所鄙棄者眾。
律己宜帶秋氣。處世須帶春風。
善處身者。必善處世。不善處世。賊身者也。善處世者。必嚴修身。不嚴修身。媚世者也。
愛人而人不愛。敬人而人不敬。君子必自反也。愛人而人即愛。敬人而人即敬。君子益加謹焉。
人若近賢良。譬如紙一張。以紙包蘭麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳貫魚鱉。因臭而得臭。
人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急與之合。
落落者難合。一合便不可離。欣欣者易親。乍親忽然成怨。
能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯規予者。必肯助予。宜傾心聽之。
出一個大傷元氣進士。不如出一個能積陰德平民。交一個讀破萬卷邪士。不如交一個不識一字端人。
無事時埋藏著許多小人。多事時識破了許多君子。
一種人難悅亦難事。只是度量褊狹。不失為君子。一種人易事亦易悅。這是貪污軟弱。不免為小人。
大惡多從柔處伏。須防綿裏之針。深仇常自愛中來。宜防刀頭之蜜。
惠我者小恩。攜我為善者大恩。害我者小仇。引我為不善者大仇。
毋受小人私恩。受則恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯則怒不可救。
喜時說盡知心。到失歡須防發洩。惱時說盡傷心。恐再好自覺羞慚。
盛喜中勿許人物。盛怒中勿答人書。
頑石之中良玉隱焉。寒灰之中星火寓焉。
靜坐常思己過。閒談莫論人非。
對癡人莫說夢話。防所誤也。見短人莫說矮話。避所忌也。
面諛之詞。有識者未必悅心。背後之議。受憾者常若刻骨。
攻人之惡毋太嚴。要思其堪受。教人以善毋過高。當使其可從。
互鄉童子則進之。開其善也。闕党童子則抑之。勉其學也。
不可無不可一世之識。不可有不可一人之心。
事有急之不白者。緩之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不從者。縱之或自化。毋苛刻以益其頑。
遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敵其才。便可壓倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敵其奇。便可破除。
直道事人。虛衷禦物。
豈能盡如人意。但求不愧我心。
不近人情。舉足儘是危機。不體物情。一生俱成夢境。
己性不可任。當用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。當用順法調之。其道在一恕字。
仇莫深於不體人之私。而又苦之。禍莫大於不諱人之短。而又訐之。
辱人以不堪。必反辱。傷人以已甚。必反傷。
處富貴之時。要知貧賤的痛癢。值少壯之日。須念衰老的辛酸。入安樂之場。當體患難人景況。居旁觀之地。要諒局內人苦心。
臨事須替別人想。論人先將自己想。
欲勝人者先自勝。欲論人者先自論。欲知人者先自知。
待人三自反。處世兩如何。
待富貴人。不難有禮而難有體。待貧賤人。不難有恩而難有禮。
對愁人勿樂。對哭人勿笑。對失意人勿矜。
見人背語。勿傾耳竊聽。入人之室。勿側目旁觀。到人案頭。勿信手亂翻。
不蹈無人之室。不入有事之門。不處藏物之所。
俗語近於市。纖語近於娼。諢語近於優。
聞君子議論。如啜苦茗。森嚴之後。甘芳溢頰。聞小人言語。如嚼糖霜。爽美之後。寒冰凝胸。
凡為外所勝者。皆內不足。凡為邪所奪者。皆正不足。
存乎天者。於我無與也。窮通得喪。吾聽之而已。存乎我者。於人無與也。毀譽是非。吾置之而已。
小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。
慕人善者。勿問其所以善。恐擬議之念生。而效法之念微矣。濟人窮者。勿問其所以窮。恐憎惡之心生。而惻隱之心泯矣。
時窮勢蹙之人。當原其初心。功成名立之士。當觀其末路。
蹤多曆亂。定有必不得已之私。言到支離。才是無可奈何之處。
惠不在大。在乎當厄。怨不在多。在乎傷心。
毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘舊恩。
兩惠無不釋之怨。兩求無不合之交。兩怒無不成之禍。
古之名望相近則相得。今之名望相近則相妒。

齊家類　

勤儉治家之本。忠孝齊家之本。謹慎保家之本。詩書起家之本。積善傳家之本。
天下無不是底父母。世間最難得者兄弟。
以父母之心為心。天下無不友之兄弟。以祖宗之心為心。天下無不和之族人。以天地之心為心。天下不無愛之民物。
人君以天地之心為心。人子以父母之心為心。天下無不一之心矣。臣工以國家之事為事。奴僕以家主之事為事。天下無不一之事矣。
孝莫辭勞。轉眼便為人父母。善因望報。回頭但看爾兒孫。
子之孝。不如率婦以為孝。婦能養親者也。公姑得一孝婦。勝如得一孝子。婦之孝。不如導孫以為孝。孫能娛親者也。祖父得一孝孫。又增一輩孝子。
父母所欲為者。我繼述之。父母所重念者。我親厚之。
婚而論財。究也。夫婦之道喪。葬而求福。究也。父子之恩絕。
君子有終身之喪。忌日是也。君子有百世之養。邱墓是也。
兄弟一塊肉。婦人是刀錐。兄弟一釜羹。婦人是鹽梅。
兄弟和其中自樂。子孫賢此外何求。
心術不可得罪於天地。言行要留好樣與兒孫。
現在之福。積自祖宗者。不可不惜。將來之福。貽於子孫者。不可不培。現在之福如點燈。隨點則隨竭。將來之福如添油。愈添則愈明。
問祖宗之澤。吾享者是。當念積累之難。問子孫之福。吾貽者是。要思傾覆之易。
要知前世因。今生受者是。吾謂昨日以前。爾父爾祖。皆前世也。要知後世果。今生作者是。吾謂今日以後。爾子爾孫。皆後世也。
祖宗富貴。自詩書中來。子孫享富貴。則棄詩書矣。祖宗家業。自勤儉中來。子孫享家業。則忘勤儉矣。
近處不能感動。未有能及遠者。小處不能調理。未有能治大者。親者不能聯屬。未有能格疏者。一家生理不能全備。未能有安養百姓者。一家子弟不率規矩。未有能教誨他人者。
至樂無如讀書。至要莫如教子。
子弟有才。制其愛。毋弛其誨。故不以驕敗。子弟不肖。嚴其誨。毋薄其愛。故不以怨離。
雨澤過潤。萬物之災也。恩寵過禮。臣妾之災也。情愛過義。子孫之災也。
安詳恭敬。是教小兒第一法。公正嚴明。是做家長第一法。
人一心先無主宰。如何整理得一身正當。人一身先無規矩。如何調劑得一家肅穆。
融得性情上偏私。便是大學問。消得家庭中嫌隙。便是大經綸。
遇朋友交遊之失。宜剴切。不宜遊移。處家庭骨肉之變。宜委曲。不宜激烈。
未有和氣萃焉。而家不吉昌者。未有戾氣結焉。而家不衰敗者。
閨門之內。不出戲言。則刑於之化行矣。房幄之中。不聞戲笑。則相敬之風著矣。
人之於嫡室也。宜防其蔽子之過。人之於繼室也。宜防其誣子之過。
僕雖能。不可使與內事。妻雖賢。不可使與外事。
如僕得罪于我者尚可恕。得罪於人者不可恕。子孫得罪于人者尚可恕。得罪於天者不可恕。
奴之不祥。莫大于傳主人之謗語。主之不祥。莫大於行僕婢之譖語。
治家嚴家乃和。居鄉恕鄉乃睦。
治家忌寬。而尤忌嚴。居家忌奢。而尤忌嗇。
無正經人交接。其人必是奸邪。無窮親友往來。其家必然勢利。
日光照天。群物皆作。人靈於物。寐而不覺。是謂天起人不起。必為天神所譴。如君上臨朝。臣下高臥失誤。不免罰責。夜漏三更。群物皆息。人靈於物。煙酒沉溺。是謂地眠人不眠。必為地祗所訶。如家主欲睡。僕婢喧鬧不休。定遭鞭笞。
樓下不宜供神。慮樓上之穢褻。屋後必須開戶。防屋前之火災。

從政類　

眼前百姓即兒孫。莫謂百姓可欺。且留下兒孫地步。堂上一官稱父母。漫道一官好做。須盡些父母恩情。
善體黎庶情。此謂民之父母。廣行陰騭事。以能保我子孫。
封贈父祖易得也。無使人唾駡。父祖難得也。恩蔭子孫易得也。無使我毒害。子孫難得也。
潔己方能不失己。愛民所重在親民。
國家立法。不可不嚴。有司行法。不可不恕。
嚴以馭役而寬以恤民。極於揚善而勇於去奸。緩于催科而勤於撫字。
催科不擾。催科中撫字。刑罰不差。刑罰中教化。
刑罰當寬處即寬。黎庶皆上天兒女。財用可省時便省。絲毫皆下民脂膏。
居家為婦女們愛憐。朋友必多怒色。做官為左右人歡喜。百姓定有怨聲。
官不必尊顯。期於無負國法。道不必博施。要在有裨民物。
祿豈須多。防滿則退。年不待暮。有疾便辭。
天非私富一人。托以眾貧者之命。天非私貴一人。托以眾賤者之身。
在世一日要做一日好人。為官一日要行一日好事。
貧賤人櫛風沐雨。萬苦千辛。自家血汗自家消受。天之鑒察猶恕。富貴人衣稅食租。擔爵受祿。萬民血汗一人消受。天之督責更嚴。
平日誠以治民而民信之。則凡有事於民。無不應矣。平日誠以事天而天信之。則凡有禱於天。無不應矣。
平民肯種德施惠。便是無位底卿相。士夫徒貪權希寵。竟成有爵底乞兒。
無功而食。雀鼠是已。肆害而食。虎狼是已。
毋矜清而傲濁。毋慎大而忽小。毋勤始而怠終。
勤能補拙。儉以養廉。
居官廉。人以為百姓受福。予以為錫福於子孫者不淺也。曾見有約己裕民者。後代不昌大耶。居官濁。人以為百姓受害。予以為貽害於子孫者不淺也。曾見有瘠眾肥家者。曆世得久長耶。
以林皋安樂懶散心做官。未有不荒怠者。以在家治生營產心做官。未有不貪鄙者。
念念用之民生。則為起士。念念用之套數。則為俗吏。念念用之身家。則為賊臣。
古之從仕者養人。今之從仕者養己。
古之居官也。在下民身上做工夫。今之居官也。在上官眼底做工夫。
在家者不知有官。方能守分。在官者不知有家。方能盡分。
君子當官任職。不計難易。而志在濟人。故動輒成功。小人苟祿營私。只任便安。而意在利己。故動多敗事。
職業是當然底。每日做他不盡。莫要認作假。權勢是偶然底。有日還他主者。莫要認作真。
一切人為惡。猶可言也。惟讀書人不可為惡。讀書人為惡。更無教化之人矣。一切人犯法。猶可言也。惟做官人不可犯法。做官人犯法。更無禁治之人矣。
士大夫濟人利物。宜居其實。不宜居其名。居其名則德損。士大夫憂國為民。當有其心。不當有其語。有其語則毀來。
以處女之自愛者愛身。以嚴父之教子者教士。
執法如山。守身如玉。愛民如子。去蠹如仇。
陷一無辜。與操刀殺人者何別。釋一大憝。與縱虎傷人者無殊。
針芒剌手。茨棘傷足。舉體痛楚。刑慘百倍於此。可以喜怒施之乎。虎豹在前。坑阱在後。百般呼號。獄犴何異於此。可使無辜坐之乎。
官雖至尊。決不可以人之生命。佐己之喜怒。官雖至卑。決不可以己之名節。佐人之喜怒。
聽斷之官。成心必不可有。任事之官。成算必不可無。
無關緊要之票。概不標判。則吏胥無權。不相交涉之人。概不往來。則關防自密。
無辜牽累難堪。非緊要。祗須兩造對質。保全多少身家。疑案轉移甚大。無確據。便當末減從寬。休養幾人性命。
呆子之患。深于浪子。以其終無轉智。昏官之害。甚于貪官。以其狼籍及人。
官肯著意一分。民受十分之惠。上能吃苦一點。民沾萬點之恩。
禮繁則難行。卒成廢閣之書。法繁則易犯。更其滅裂之禍。
善啟迪人心者。當因其所明而漸通之。毋強開其所閉。善移易風俗者。當因其所易而漸反之。毋強矯其所難。
非甚不便於民。且莫妄更。非大有益於民。則莫輕舉。
情有可通。舊有者不必過裁抑。免生寡恩之怨。事在得已。舊無者不必妄增設。免開多事之門。
為前人者。無干譽矯情。立一切不可常之法。以難後人。為後人者。無矜能露跡。為一朝即改革之政。以暴前人。
事在當因。不為後人開無故之端。事在當革。毋使後人長不救之禍。
利在一身勿謀也。利在天下者謀之。利在一時勿謀也。利在萬世者謀之。
莫為嬰兒之態而有大人之器。莫為一身之謀而有天下之志。莫為終身之計而有後世之慮。
用三代以前見識。而不失之迂。就三代以後家數。而不鄰於俗。
大智興邦。不過集眾思。大愚誤國。只為好自用。
吾爵益高。吾志益下。吾官益大。吾心益小。吾祿益厚。吾施益博。
安民者何。無求於民。則民安矣。察吏者何。無求於吏。則吏察矣。
不可假公法以報私仇。不可假公法以報私德。
天德只是個無我。王道只是個愛人。
惟有主。則天地萬物自我而立。必無私。斯上下四旁咸得其平。
治道之要在知人。君德之要在體仁。禦臣之要在推誠。用人之要在擇言。理財之要在經制。足用之要在薄斂。除寇之要在安民。
未用兵時。全要虛心用人。既用兵時。全要實心活人。
天下不可一日無君。故夷齊非湯武明臣道也。不然。則亂臣接踵而難為君。天下不可一日無民。故孔孟是湯武明君道也。不然。則暴君接踵而難為民。
廟堂之上。以養正氣為先。海宇之內。以養元氣為本。
政令之所重者人才。國家之所重者元氣。

惠吉類　

聖人斂福。君子考祥。作德日休。為善最樂。
開券有益。作善降祥。崇德效山。藏器學海。
群居守口。獨坐防心。知足常樂。能忍自安。
窮達有命。吉凶見人。
以鏡自照見形容。以心自照見吉凶。
善為至寶。一生用之不盡。心作良田。百世耕之有餘。
世事讓三分。天空地闊。心田培一點。子種孫收。
要好兒孫。須方寸中放寬一步。欲成家業。宜凡事上吃虧三分。
留福與兒孫。豈必盡黃金白鏹。積德為產業。由來皆美宅良田。
存一點天理心。不必責效於後。子孫賴之。說幾句陰騭語。縱未盡施於人。鬼神鑒之。
非讀書不能入聖賢之域。非積德不能生聰慧之兒。
多積陰德。諸福自至。是取決於天。盡力農事。加倍收成。是取決於地。善教子孫。後嗣昌大。是取決於人。
事事培元氣。其人必壽。念念存本心。其後必昌。
勿為一念可欺也。須知有天地鬼神之鑒察。勿謂一言可輕也。須知有言後左右之竊聽。勿謂一事可逞也。須知有子孫禍福之報應。
人心一念之邪。而鬼在其中焉。因而欺侮之。播弄之。晝見於形像。夜見於夢魂。必釀其禍而後已。故邪心即是鬼。鬼與鬼相應。又何怪乎。人心一念之正。而神在其中焉。因而鑒察之。呵護之。上至於父母。下至於兒孫。必致其福而後已。故正心即是神。神與神相親。又何疑焉。
終日說善言。不如做了一件。終身行善事。須防錯了一樁。
物力艱難。要知吃飯穿衣。談何容易。光陰迅速。即使讀書行善。能有幾時。
隻字必惜。貴之根也。粒米必珍。富之源也。片言必謹。福之基也。微命必護。壽之本也。
作踐五穀。非有奇禍。必有其窮。愛惜隻字。不但顯榮。亦當延壽。
茹素雖佛氏教也。好生非上天意乎。
仁厚刻薄。是修短關。謙卑驕滿。是禍福關。勤儉奢惰。是貧富關。保養縱欲。是人鬼關。
造物所忌。曰刻曰巧。萬類相感。以誠以忠。
做人無成心。便帶福氣。做事有結果。亦是壽征。
執拗者福輕。而圓通之人其福必厚。急躁者壽夭。而寬宏之士其壽必長。
謙卦六爻皆吉。恕字終身可行。
作本色人。說根心話。幹近情事。
一點慈愛。不但是積德種子。亦是積福根苗。試看那有不慈愛底聖賢。一念容忍。不但是無量德器。亦是無量福田。試看那有不容忍底君子。
好惡之良萌於夜氣。息之於靜也。惻隱之心發於乍見。感之於動也。
裝塑佛像則幽顯蒙益。印造經文則法道流通。
費千金而結納勢豪。孰若傾半瓢之粟。以濟饑餓。構千楹而招徠賓客。何如茸數椽之屋。以庇孤寒。
憫濟人窮。雖分文升合。亦是福田。樂與人善。即隻字片語。皆為良藥。
謀占田園。決生敗子。尊崇師傅。定產賢郎。
平居寡欲養身。臨大節則達生委命。治家量入為出。幹好事則仗義輕財。
善用力者就力。善用勢者就勢。善用智者就智。善用財者就財。
身世多險途。急須尋求安宅。光陰同過客。切莫汨沒主翁。
莫忘祖父積陰功。須知文字無權。全憑陰騭。最怕生平壞心術。畢竟主司有眼。如見心田。
天下第一種可敬人。忠臣孝子。天下第一種可憐人。寡婦孤兒。孝子百世之宗。仁人天下之命。
形若正。不求影之直而影自直。聲若平。不求響之和而響自和。德若崇。不求名之遠而名自遠。
有陰德者。必有陽報。有隱行者。必有顯名。
施必有報者。天地之定理。仁人述之以勸人。施不望報者。聖賢之盛心。君子存之以濟世。
面前的理路要放得寬。使人無不平之歎。身後的惠澤要流得遠。令人有不匱之思。
不可不存時時可死之心。不可不行步步求生之事。
作惡事須防鬼神知。幹好事莫怕旁人笑。
吾本薄福人。宜行惜福事。吾本薄德人。宜行積德事。
薄福者必刻薄。刻薄則福愈薄矣。厚福者必寬厚。寬厚則福益厚矣。
有工夫讀書。謂之福。有力量濟人。謂之福。有明道濟世著述。謂之福。有聰明渾厚姿質。謂之福。無是非到耳。謂之福。無疾病纏身。謂之福。無塵俗攖心。謂之福。無兵凶荒歉之歲。謂之福。
從熱鬧場中出幾句清冷言語。便掃除無限殺機。向寒微路上用一點赤熱心腸。自培植許多生意。
入瑤樹瓊林中皆寶。有謙德仁心者為祥。
談經濟外。當談道義。可以化人。談心性外。當談因果。可以勸善。
藏書可以邀友。積德可以邀天。
作德日休。是謂福地。居易俟命。是謂洞天。
心地上無波濤。隨在皆風恬浪靜。性天中有化育。觸處見魚躍鳶飛。
貧賤憂戚。是我分內事。當動心忍性。靜以俟之。更行一切善。以斡轉之。富貴福澤。是我分外事。當保泰持盈。慎以守之。更造一切福。以凝承之。
世網那時跳出。先當忍性耐心。自安義命。即網羅中之安樂窩也。塵務不易盡捐。惟不起爐作灶。自取糾纏。即火坑中之清涼散也。
熱不可除。而熱惱可除。秋在清涼臺上。窮不可遣。而窮愁可遣。春生安樂窩中。
富貴貧賤。總難稱意。知足即為稱意。山水花竹。無恒主人。得閒便是主人。
要足何時足。知足便足。求閑不得閒。偷閒即閑。
知足常足。終身不辱。知止常止。終身不恥。
急行緩行。前程總有許多路。逆取順取。命中只有這般財。
理欲交爭。肺腑成為吳越。物我一體。參商終是兄弟。
以積貨財之心積學問。以求功名之心求道德。以愛妻子之心愛父母。以保爵位之心保國家。
移作無益之費以作有益。則事舉。移樂宴樂之時以樂講習。則智長。移信邪道之意以信聖賢。則道明。移好財色之心以好仁義。則德立。移計利害之私以計是非。則養精。移養小人之祿以養君子。則國治。移保身家之念以保百姓。則民安。
做大官底是一樣家數。做好人底是一樣家數。
潛居盡可以為善。何必顯宦。躬行孝弟。志在聖賢。纂輯先哲格言。刊刻廣布。行見化行一時。澤流後世。事業之不朽。蔑以加焉。貧賤盡可以積德。何必富貴。存平等心。行方便事。交法前人懿行。訓俗型方。自然誼敦宗族。德被鄉鄰。利濟之無窮。孰大於是。
一時勸人以言。百世勸人以書。
靜以修身。儉以養福。入則篤行。出則友賢。
讀書者不賤。力田者不饑。積德者不傾。擇交者不敗。
明鏡止水以澄心。泰山喬嶽以立身。青天白日以應事。霽月光風以待人。
省費醫貧。恬退醫躁。獨臥醫淫。隨緣醫愁。讀書醫俗。
以鮮花視美色。則孽障自消。以流水聽弦歌。則性靈何害。
征事宜讀史。澄心宜靜坐。談道宜訪友。福後宜積德。

悖凶類　

富貴家不肯從寬。必遭橫禍。聰明人不肯學厚。必夭天年。
倚勢欺人。勢盡而為人欺。恃財侮人。財散而受人侮。
暗裏算人者。算的是自家兒孫。空中造謗者。造的是本身罪孽。
飽肥甘衣輕暖。不知節者損福。廣積聚驕富貴。不知止者殺身。
文藝自多。浮薄之心也。富貴自雄。卑陋之見也。
位尊身危。財多命殆。
機者。禍患所由伏。人生於機。即死於機也。巧者。鬼神所最忌。人有大巧。必有大拙也。
出薄言。做薄事。存薄心。種種皆薄。未免災及其身。設陰謀。積陰私。傷陰騭。事事皆陰。自然殃流後代。
積德於人所不知。是謂陰德。陰德之報。較陽德倍多。造惡於人所不知。是謂陰惡。陰惡之報。較陽惡加慘。
家運有盛衰。久暫雖殊。消長迴圈如晝夜。人謀分巧拙。智愚各別。鬼神彰癉最嚴明。
天堂無則已。有則君子登。地獄無則已。有則小人入。
為惡畏人知。惡中尚有轉念。為善欲人知。善處即是惡根。
謂鬼神之無知。不應祈福。謂鬼神之有知。不當為非。
勢可為惡而不為。即是善。力可行善而不行。即是惡。
於福作罪。其罪非輕。於苦作福。其福最大。
行善如春園之草。不見其長。日有所增。行惡如磨刀之石。不見其消。日有所損。
使為善而父母怒之。兄弟怨之。子孫羞之。宗族鄉黨賤惡之。如此而不為善。可也。為善則父母愛之。兄弟悅之。子孫榮之。宗族鄉黨敬信之。何苦而不為善。使為惡而父母愛之。兄弟悅之。子孫榮之。宗族鄉黨敬信之。如此而為惡。可也。為惡則父母怒之。兄弟怨之。子孫羞之。宗族黨鄉賤惡之。何苦而必為惡。
為善之人。非獨其宗族親戚愛之。朋友鄉党敬之。雖鬼神亦陰相之。為惡之人。非獨其宗族親戚叛之。朋友鄉党怨之。雖鬼神亦陰殛之。
為一善而此心快愜。不必自言。而鄉黨稱譽之。君子敬禮之。鬼神福祚之。身後傳誦之。為一惡而此心愧怍。雖欲掩護。而鄉黨傳笑之。王法刑辱之。鬼神災禍之。身後指說之。
一命之士。苟存心於愛物。於人必有所濟。無用之人。苟存心於利己。於人必有所害。
膏粱積於家。而剝削人之糠秕。終必自盲其膏粱。文繡充於室。而攘取人之敝裘。終必自喪其文繡。
天下無窮大好事。皆由於輕利之一念。利一輕。則事事悉屬天理。為聖為賢。從此進基。天下無窮不肖事。皆由於重利之一念。利一重。則念念皆違人心。為盜為蹠。從此直入。
清欲人知。人情之常。今吾見有貪欲人知者矣。柔其頤。垂其涎。惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也。善不自伐。盛德之事。今吾見有自伐其惡者矣。張其牙。露其爪。惟恐人不識為猛虎而不畏其威也。
世之愚人。每以奢為有福。以殺為有祿。以淫為有緣。以詐為有謀。以貪為有為。以吝為有守。以爭為有氣。以嗔為有威。以賭為有技。以訟為有才。可不哀哉。
謀館如鼠。得館如虎。鄙主人而薄弟子者。塾師之無恥也。賣藥如仙。用藥如顛。賊人命而諉天數者。醫師之無恥也。覓地如瞽。談地如舞。矜異傳而謗同道者。地師之無恥也。
不可信之師。勿以私情薦之。使人托以子弟。不可信之醫。勿以私情薦之。使人托以生命。不可信之堪輿。勿以私情薦之。使人托以先骸。不可信之女子。勿以私情媒之。使人托以宗嗣。
肆傲者納侮。誨過者長惡。貪利者害己。縱欲者戕生。
魚吞餌。蛾撲火。未得而先喪其身。猩醉體。蚊飽血。已得而隨亡其軀。鶿食魚。蜂釀蜜。雖得而不享其利。
欲不除。似蛾撲燈。焚身乃止。貪不了。如猩嗜酒。鞭血方休。
明星朗月。何處不可翱翔。而飛蛾獨趨燈焰。嘉卉清泉。何物不可飲啄。而蠅蚋爭嗜腥膻。
飛蛾死於明火。故有奇智者。必有奇殃。游魚死於芳綸。故有酷嗜者。必有酷毒。
慨夏畦之勞勞。秋毫無補。憫冬烘之貿貿。春恩廣覃。
吉人無論處世平和。即夢寐神魂。無非生意。凶人不但作事乖戾。即聲音笑貌。渾是殺機。
仁人心地寬舒。事事有寬舒氣象。故福集而慶長。鄙夫胸懷苛鄙。事事以苛刻為能。故祿薄而澤短。
充一個公己公人心。便是吳越一家。任一個自私自利心。便是父子仇仇。
理以心為用。心著於欲則理滅。如株幹斬而本亦敗壞。心以理為本。理被欲蔽則心亡。如水泉竭而河亦乾枯。
魚與水相合。不可離也。離水則魚槁矣。形與氣相合。不可離也。離氣則形壞矣。心與理相合。不可離也。離理則心死矣。
天理是清虛之物。清虛則靈。靈則活。人欲是渣滓之物。渣滓則蠢。蠢則死。
毋以嗜欲殺身。毋以貨財殺子孫。毋以政事殺百姓。毋以學術殺天下後世。
毋執去來之勢而為權。毋固得喪之位而為寵。毋恃聚散之財而為利。毋認離合之形而為我。
貪了世味的滋益。必招性分的損。討了人事的便宜。必吃天道的虧。
精工言語。於行事毫不相干。照管皮毛。與性靈有何關涉。
荊棘滿野。而望收嘉禾者愚。私念滿胸。而欲求福應者悖。
莊敬非但日強也。凝心靜氣。覺分陰寸晷。倍自舒長。安肆非但日愉也。意縱神馳。雖累月經年。亦形迅駛。
自家過惡自家省。待禍敗時。省已遲矣。自家病痛自家醫。待死亡時。醫已晚矣。
多事為讀書第一病。多欲為養生第一病。多言為涉世第一病。多智為立心第一病。多費為作家第一病。
今之用人。只怕無去處。不知其病根在來處。今之理財。只怕無來處。不知其病根在去處。
貧不足羞。可羞是貧而無志。賤不足惡。可惡是賤而無能。老不足歎。可歎是老而無成。死不足悲。可悲是死而無補。
事到全美處。怨我者難開指摘之端。行到至汙處。愛我者莫施掩護之法。
衣垢不湔。器缺不補。對人猶有慚色。行垢不湔。德缺不補。對天豈無愧心。
供人欣賞。儕風月於煙花。是曰褻天。逞我機鋒。借詩書以戲謔。是名侮聖。
罪莫大於褻天。惡莫大於無恥。苛刻心術之惡。過莫大於深險。
言語之惡。莫大於造誣。行事之惡。莫大於苛刻。心術之惡。莫大於深險。
談人之善。澤於膏沐。暴人之惡。痛于戈矛。
當厄之施甘於時雨。傷心之語毒于陰冰。
陰岩積雨之險奇。可以想為文境。不可設為心境。華林映日之綺麗。可以假為文情。不可依為世情。
許由洗耳以鳴高。予以為耳其竇也。其言已入於心矣。當剖心而浣之。陳仲出哇以示潔。予以為哇其滓也。其味已入於腸矣。當封腸而滌之。
詆緇黃之背本宗。或衿帶壞聖賢名教。詈青紫之忘故友。乃衡茅傷骨肉天倫。
炎涼之態。富貴其於貧賤。嫉妒之心。骨肉其于外人。
兄弟爭財。父遺不盡不止。妻妾爭寵。夫命不死不休。
受連城而代死。貪者不為。然死利者何須連城。攜傾國以告殂。淫者不敢。然死色者何須傾國。
烏獲病危。雖童子制梴可撻。王嬙臭腐。惟狐狸鑽穴相窺。
聖人悲時憫俗。賢人痛世疾俗。眾人混世逐俗。小人敗常亂俗。
讀書為身上之用。而人以為紙上之用。做官乃造福之地。而人以為享福之地。壯年正勤學之日。而人以為養安之日。科第本消退之根。而人以為長進之根。
盛者衰之始。福者禍之基。
福莫大於無禍。禍莫大於邀福。



]]> http://4i4u.com/blog/post/87/ <![CDATA[中華民族歷史上的十大豪言壯語]]> Vica <admin@4i4u.com> Fri, 29 Aug 2008 13:20:28 +0000 http://4i4u.com/blog/post/87/ Highslide JS

一，“直搗黃龍，與諸君痛飲耳！”
　　　　岳飛，“還我河山”的宋朝名將。戰場上一生未敗過，使金軍留下“憾山易，憾岳家軍難”的話。不用多說，大家都知道，只可惜中國歷史上能說這句話的人太少了。
　　　　
　　　　二，“匈奴未滅，何以家為？”
　　　　霍去病，二十歲的冠軍侯，開擴河西，破敵十萬，封狼居胥。皇帝將兩瓶禦酒賞給他，他不願一人飲，將酒灑在河中（後來這裏命名為酒泉）與將士共用。
　　　　
　　　　三，“祖逖如不掃清中原，誓不再回江東。”
　　　　祖逖，中國歷史上“聞雞習武”的哪位。東晉王朝建立後，偏安江南，不願北顧。很南遷中原人後代，希望東晉能恢復中原，祖逖就是其中的一位。祖逖自小立“聞雞習武”。胸懷大志，發憤讀書，練就了一身好武藝。 再多次作代表向東晉請願出兵北伐被拒絕後，祖逖于313年祖逖渡長江北上。 船至中流，祖逖站立於船頭，面對滔滔一不復返的長江激流，擊輯康概言道：“祖逖如不掃清中原，誓不再回江東！”與他同行的人，都被他的豪情壯語所感動。願跟從於他。過江後，祖將軍組織了一支兩千人的軍隊。數次打敵人的優勢兵力，經過幾年艱苦戰鬥，收復長江以北黃河以南地區，被中原白姓稱作“慈父”。東晉王朝派很多宮員到“收復的地區”上任。正當祖逖準備進軍河北時，他的北伐業績卻引起了東晉的恐慌，深得民心的祖遜成為他們的“大患”，削其權，千方百計在背後阻攏大軍北上。 祖逖將軍憂鬱而終。其弟被東晉逼反，兵敗投石虎（羯族）被殺。祖家被東晉滅族。
　　　　
　　　　四，“男兒當為國戰死邊野，馬革裹屍而還”
　　　　馬援，東漢開國名將，抗擊過匈奴、平定過薑亂。在歷史上留下“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”。年老的時後，還平定南方的少數民族。其中平定交趾（今越南）征側、征貳叛亂後，將日南郡管地向南一直開擴，到快到今天的西貢。馬援在此立一銅柱作為國界，上面刻有“銅柱毀，交趾滅。”越南人雖然恨透了馬援，但不敢將銅柱搞毀，於是每每經過哪的人都向銅柱投石塊，久而久之，竟堆起了一座“石山”。
　　　　
　　　　五，“胡將滅，漢當興！”
　　　　梁犢，梁犢與高力等人在關中起義，梁犢以晉征東將軍自命。秦、雍間城戍無不摧陷，沿路過關斬將，長驅而東。高力等皆多力善射，以一當百，施一丈柯，攻戰若神，所向崩潰，關中義士接杆而起，及至長安，眾已十萬。大破後趙樂平王石苞于長安。東出潼關，攻克洛陽。王龕、馬勖等起兵回應。梁犢敗姚弋仲薑兵十萬、敗苻洪氏兵十萬，再連敗李農漢奸軍十萬。中原大振，兵鋒直指鄴城。後趙石虎大懼，調燕王石斌軍，配精銳重裝騎兵一萬，統諸路兵馬討之。李農手下假意降梁犢作內應。擊斬梁犢高力等於滎陽。不久石虎死，高力原部眾為冉閔保護，引起石羯仇恨，石羯內部皆請誅之。
　　　　
　　　　六，“諸胡逆亂中原，已數十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來也。”
　　　　冉閔，滅胡最多，發佈“殺胡令”，號呼天下漢人殺盡胡人。
　　　　這段歷史上生於五胡亂華時，冉閔父冉譫，原為晉將，北方淪喪後，投陳午部“乞活軍”，320年，陳川（陳午弟）殺部將降石勒（羯族首領），冉譫投上黨部“乞活軍”，不久為石虎所破，受傷被俘，傷發而死。冉閔所有親人都死於異族入侵，成為孤兒，當時公十一二歲，羯主石勒將其改名石閔，收為義孫，命季龍以子視子。冉閔忍辱二十年，躲過石羯內部一些人和巫師“三千羯士”等一列系欲置之於死地的鬥爭。石虎死後，複漢姓，利用石羯內亂之機，陣斬羯族軍士四萬，又坑降三四萬。羯族精銳盡失，這是幾十萬羯人的子弟，他們恨透了冉閔，其後冉于鄴城屠羯胡二十幾萬。造成羯族整個民族基本被殺絕。冉閔的種族滅絕政策引起北方各胡的恐慌，造成各胡族空前大圍結。面對眾胡聯軍，冉閔的軍隊卻常常以少勝多，消滅大量胡族軍隊。
　　　　《自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。 》冉閔號召中原各地漢人殺胡，武力迫使大量胡族返回“老家”，返遷途中死者不計其數。後來的前秦，後秦均是成功回去的部落所建立，以後重新入主中原。
　　 冉閔殺人過多可受指責，但其決對是漢族英雄。
　　　　
　　　　七，“我西川只有斷頭之士，沒有屈膝鼠輩”
　　　　蒲澤，蒲澤痛斥元吏。這句話反應了元滅宋時，哪些英勇抗擊的四川軍民心聲。
　　　　元軍滅宋，首攻四川。從1234年起，在四川拉割戰打了多年，很多城池卻縷攻不下，如合川；有些城池攻下了又不斷失手，如雲頂。1258年，川將蒲澤連合雲頂軍民攻成都，在平原地區被擊敗，兵敗東撤。元軍追殺幾十裏，兵士傷亡重多。雲頂城陷入孤立無援的境地。蒙軍圍困了雲頂城，石城軍民殊死苦戰，火器火炮用完了，便使用弓箭射擊，箭頭用完了，滾木，石頭號也成了銳利的武器。激戰數日，蒙軍屢攻不下。最後，石城中糧食吃盡，蒙古大軍從水門攻入城內。蒲澤犧牲，城中軍民全部戰死。雲頂城首次陷落。 以後以年，雲頂山附近和成都平原地區人民不堪妨受蒙古貴族的蹂，多次配合義軍和官兵奪回雲頂城。 1266年，義軍再次奪回雲頂失敗後，才算真正的失陷。南宋末年川西人民在雲頂山石城周圍抗擊蒙古軍隊的戰鬥，前後堅持30多年。創造了亞歐各國抗擊元軍的奇跡。擊葬蒙古大漢的合川等地則直到涯山海戰後，宋朝正式亡國，元朝叫人告之，方始出降。
　　　　
　　　　八，“聖戰者們像雪崩一樣被我們殺死”
　　　　毗沙都督府的李聖天始終自奉中國守臣，有漢人血統的李聖天帶領胡漢軍隊在塔里木盆地西面，聯合塔里木盆地東面的歸義漢軍連連擊敗很多強大的敵人，如土藩，回紇，不可一世的巴格達“聖戰”遠征軍和喀喇汗王朝的軍隊。妄圖征服中國的伊斯蘭穆斯林發動東侵中國的“聖戰”．中國邊防軍團合軍二萬人巧妙地採用誘敵深入戰法，在現在新韁穆斯林一直紀念的“殉教者嶺’雪山下設設埋伏，一場激戰，伊斯蘭穆斯林教認命的“中國總督’穆哈提和他部下的四個大伊瑪目（只有什葉派才稱伊瑪目）全部埋骨麻紮，聖戰者１４萬像雪崩一樣被中國邊防軍團殺死，中國西域邊軍大獲全勝，伊斯蘭的東侵此後一直被遏制在西域。妄想征複中國的“聖戰者”們沒想到他們竟被區區二萬西域邊軍擊潰。保衛當時的南韁的戰鬥，雖然最終失敗。在這裏從漢代起流傳了上千年的佛教文化，儒家文化，道教文化，不復存在。取而代之的是伊斯蘭穆斯林文化。抗抵入侵者的人們永遠是英雄。
　　　　《唐朝時西域天山以南的塔里木盆地東部和吐魯番盆地居住的是漢人。塔里木盆地西面大部份是漢人和胡漢混血兒。他們的祖先來自漢朝――馬操統治時――五胡亂華的西涼――南北朝――和唐朝時遷入的漢人。安祿山叛亂，西域地區的漢軍大量調到祖國中原地區“支援抗戰”。他們的命運是一去不返，而它們的家鄉（天山以南的南韁地區）因兵力空虛不斷受到周圍蕃胡的侵略。在堅難地打敗一個個強勁的對手後，最終西域漢人慘遭異族滅絕的悲慘命運。》
　　　　
　　　　九，“每一支箭出去必要射倒一個敵人。”
　　　　李廣，箭無虛發的漢朝飛將軍，只可惜不是皇親，因此有＂李廣難封＂之說，李廣一生未受重用，他的軍隊多時也就萬人左右，但訓練的十份精銳善戰．常常以少克多，李廣以萬人軍隊在外蒙古高原繞圈，吸引拖置匈奴１６萬的主力，使其不能救援河西的匈奴．皇親們則靠絕對優勢的兵力取河西，立大功．後來出擊外蒙古，皇親們都有絕對優勢的兵力至少十數萬．為獨得大功，兵不滿萬的李廣竟被調去走不利行軍又無嚮導的路．後來對他的孫子李陵更不公平，李陵竟將別人不屑一顧的五千荊楚兵訓練成改“直搗王庭”的精銳部隊．後世有詩人贊李廣＂但使龍城飛將在，不叫胡馬渡陰山＂，李廣力氣驚人，且射術也驚人，他的部將和後人都及不上，有＂李廣射虎＂的故事．李廣能拉三百多斤力才能拉開的大黃弓，而馬可波羅看到蒙古勁騎射拉開七八十公斤力（合一百五十斤左右）的大弓，很吃驚，認為歐州兵根本沒法比．李廣能拉的弓需要的力氣是蒙古勁騎射的兩倍，也就是蒙古騎兵如果不是一擁而上，哪麼在遠其射程達不到的地方就將被李廣一一射殺．李廣與匈奴作戰有史為證，李廣訓練的軍隊也絕不是傭手．李廣後來重新啟用僅被用於防守，但凶奴數年不敢進攻他守衛的郡縣．一直到快七十高齡，他被調去走不利行軍的道路．．．．
　　　　
　　 十，“犯強漢者，雖遠必誅！”
　　陳湯，威服西域諸國，在中亞錫爾河北地區破北匈奴，斬其單於。迫使其餘部向西遠遷，於是歐州的韁夢開始了，哈哈，整個歐州都在匈奴的鐵蹄下顫抖。推骨排一樣源源不斷被趕來的蠻族，導致了羅馬帝國滅亡.


]]> http://4i4u.com/blog/CIA-mail-cool/ <![CDATA[國外免費註冊美國中央情報局郵箱 @cia.com Cool！]]> Vica <admin@4i4u.com> Tue, 08 Jul 2008 09:45:42 +0000 http://4i4u.com/blog/CIA-mail-cool/ Highslide JS

該免費註冊郵箱的介紹：
CIA是美國中央情報局的簡寫
擁有一個@CIA.com的郵箱肯定會讓人以為你現在供職於這個著名的情報組織。
夠Cool，夠炫耀！
其實這個CIA.com網站並不代表中情局，代表的是Cybersurf Internet Access一個公司
註冊@CIA.com免費郵箱的網址：https://www.cia.com/indexUS.do
]]> http://4i4u.com/blog/post/28/ <![CDATA[真・三國無双 Online日服攻略]]> Vica <admin@4i4u.com> Fri, 25 Jan 2008 00:30:24 +0000 http://4i4u.com/blog/post/28/ 相关附件遗失......

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]]> http://4i4u.com/blog/mournful-Aquarius/ <![CDATA[悲哀的水瓶座]]> Vica <admin@4i4u.com> Sun, 02 Dec 2007 17:27:59 +0000 http://4i4u.com/blog/mournful-Aquarius/       事實上真的如此麼？
      幾乎每個水瓶座的心底都有著一段刻骨銘心人間記憶，一個永遠無法忘記的背影。
      那也許只是極其短暫的兩情相悅，只是一種單戀，或只是一種只存在於虛幻空間。
      一切看起來是那麼平靜，那麼和諧。
      沒有驚天動地，沒有海誓山盟，沒有花前月下，沒有浪漫，沒有誓言，沒有溫度。水瓶座的理智和冷漠，註定了任何感情永無燃點。
      水瓶座不容易喜歡上一個人。有人說水瓶座對伴侶的要求太高，其實並非這樣，水瓶座注重的是感覺。只是那麼輕描淡寫的一眼，那個人已經吸引了水瓶的所有注意力，從此目光便無法轉移。
      用一秒鐘愛上一個人，然後再付出一生去忘記，水瓶座就是這樣的試驗品。
      但幾乎所有的水瓶都會否認在自己的身上發生一見鍾情，因為一向自視清高，承認愛上一個人這種事似乎是在侮辱自己的智商。
      更多的時候是因為，連自己都沒發現已經愛上。水瓶座很多時候對於感情反應非常遲鈍，遲鈍到每次都是最後的知情者。有時容易出現弄不清自己的感覺，不清楚自己想做什麼，覺得迷惘。
      在對方沒有非常明確地表示感情時會退怯，覺得愛情是兩廂情願，不想勉強對方。
      顯得很被動，忽冷忽熱，猶豫不決，極其矛盾。在沒有完全確定前，決不輕易付出感情，因為怕失去。也許是缺乏安全感，也許是對自己的保護，也可以算作是一種自私。
      一般水瓶座的好朋友都是經過很長时間的考察的，不僅僅是幾年，而是十幾年。一旦被水瓶座當作好朋友的，會赴湯蹈火掏心掏肺。
      在公車上，街邊，商場，水瓶老是認錯人。在茫茫人海中，始終在尋找一個熟悉的身影，直到產生幻覺。
      這一刻，水瓶座突然很想痛哭流涕，因為突然發現自己幾近瘋狂的愛上一個人，失去了理智，失去了自我。這種突如其來的感覺，很恐懼，很無助。
      水瓶座不喜歡這種感覺，因為不知該如何面對。要讓水瓶座主動去追逐，是件異常困難的事，在水瓶座的世界裏無法承受拒絕，就是這麼脆弱，無論表面上看來是多麼的堅強。
      水瓶座在人前總是一幅無憂無慮沒心沒肝的樣子，不想別人看見自己的悲傷，那樣會有不安全的感覺，總是在無人的地方暗自落淚。
      算了，還是放在心裏吧。既不用尷尬的表白然後遭到拒絕，又不會相愛容易相處難的慘烈分手。這樣很好，沒人看出來，不至於太沒面子。可以繼續貌似瀟灑。
      但是，不同了。儘管水瓶座裝著多麼不在乎，看都不看一眼。可是對方說的每句話都從耳朵進去，沒見出來。對方提的任何過分的要求，水瓶座統統照單全收盡心盡力，決對不會有半個不字。完全成為一個愛情的奴隸，臉上還裝酷無表情，整個死要面子活受罪。
      這 種情況下，如果對方使點陰謀詭計，刻意疏遠避而不見或是視而不見，電話不接或是哼哈敷衍等等，水瓶會給整瘋了，開始會想是什麼自己地方做錯了，說錯話了， 然後拉下面子主動討好試探。不用多，碰壁兩次，水瓶座就會有自知之明了，不會再去想是為什麼會這樣，也不想知道了。心裏會想，原來是對方討厭自己，不想見 到自己。明白之後，就是絕對的安靜了。
      這還沒完，過了一段日子。對方如果突然又改變態度，水瓶座竟然能既往不咎問也不問，殷勤依舊，完全沒有尊嚴可談。只要能和對方開心的在一起，過去不重要，未來也不重要，面子不重要，金錢不重要，時間不重要，自己也不重要。
      天平失衡，感情重重的壓在心底，自己卻飄在了半空。太在乎對方，迷失了自我，幸福也變得虛無。
      自己都不愛，誰還會珍惜。
      水瓶座一旦付出，便是徹底，不可收回。
      感情投入的越多越是傷的重。
      最擅長的是難為自己。不想對方難過，只好讓自己難過。總是認為自己有超乎尋常的承受力，把自己想得太堅強，而把別人想得太脆弱。不知道，受傷的其實是自己，只是不知道如何表現出來。
      愛，這個字對水瓶座來說，太沉重珍貴了，無法用語言詮釋。一旦說出口，猶如遠古的文物，被發掘出土暴露於空氣中，變得面目全非，失去本來的價值。
      所以，不輕易說。
      只需一次，水瓶座便把一生的精力耗盡，只因執著，便落得傷痕累累。那段感情如強酸腐蝕著那顆麻木的心，穿了一個洞，再也無法彌補。時間是世界上最有力的矬子，把空洞的毛邊漸漸撫平，不再擱人。每當寒風吹過，猶聞隱約淒涼的蕭蕭聲，似挽歌。
      只需一次，水瓶座便不再幻想，於是狠狠將自己摔碎，拒絕熔化拼湊。因為怕熔了記憶，怕熔了那個遠遠的背影，怕熔了自己千年的期盼。
      之後，水瓶座依然談笑風生，依然開朗豁達，繼續著一段接一段的新感情，重複著一切，因為無法承受寂寞。
      人們都說水瓶花心，見一個愛一個，水瓶座會哈哈一笑，說“哪有？冤啊！”。其實心裏在滴著血，臉上卻得笑的燦爛，安慰自己“我是誰啊！哪會那麼弱呢！”
      有人說水瓶座太冷酷太自私，自以為了不起。可是誰又瞭解，水瓶座的心，容量很小，只能有一個，且不具修改性。除了那個人，其他所有自動歸為一種程式。
      因為無法虛偽，所以甜言蜜語都吝嗇給予。因為天真，所以至死之前仍在等待。因為沒有勇氣，所以眼睜睜放手真愛無能為力。
      當看到一個瓶子在瘋狂地快樂或悲傷時，請千萬不要被迷惑，水瓶總是不由自主地交錯操縱著快樂與悲傷。其實並不像看到的那麼快樂，同樣的，也不像看到的那麼悲傷。只是悲傷時，喜歡帶上快樂的面具，而當水瓶快樂時，悲傷又不肯輕易放過。
      只有真正懂得水瓶座的人，才能看見眼底那一縷似有似無的哀傷，才能明白是什麼讓水瓶如此的義無反顧，是什麼讓水瓶變得如此忽冷忽熱捉摸不定，才能體會水瓶的堅強只是竭力掩飾的脆弱。

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